“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”
一千多年前，诗人杜牧途经赤壁，目及古战场遗迹，想起昔日三国群雄在此处烽火争霸，慨叹之下激情提笔，写下这首绝句《赤壁》。
放现在来看，这首杜牧即兴创作的诗歌，有点毁曹操“风评”。按杜牧的设想，要是老天不给周瑜面子，让曹操赢得赤壁之战的胜利，那结局就是——铜雀春深锁二乔。东吴的两位佳人，可都要沦为曹氏姬妾，被养在专供娱乐的铜雀台里了。
照此，曹操不就成了骄奢淫逸之辈？劳民伤财修的铜雀台不也成了他豢养姬妾、吃喝享乐的“豪华会所”？
可要放回那段狼烟弥漫的乱世，事实真的如此么？拔地而起的铜雀台，到底是为了什么？
名留千载：台上的建安
铜雀台见证的，从来不止一场风云争霸，也不只一段权谋故事。
史载，高台铸成后，曹操极为喜爱，亲自登台不说，更将此处作为自家会见宾客、聚会言诗的重要场所。喜爱诗词的曹氏父子更是经常在此宴请当世文人，杯筹交错间，吟诗作赋，谈论古今。
同曹丕交好、诗赋闻名后世的建安七子（七位文学家，得名于曹丕的《典论·论文》）中，王粲、刘桢、陈琳、徐干等人都是铜雀台上的常客。从匈奴回归的蔡文姬，也曾在曹操的邀请下登临铜雀台，作下那首名流千古的《胡笳十八拍》。相传，铜雀台上，这些文学家宴饮欢乐，或同时围绕主题创作，或相互品评，也正是这一场场别开生面的文学聚会，促进了当时的文学繁荣，成就了颇具现实主义风格的“建安风骨”，铜雀台也因此被誉为魏晋文学真正的发源地。
建安七子。来源/网络
公元266年，司马炎篡位，曹氏政权正式落幕。作为曹氏政权的重要见证，铜雀台的故事并没有止步。南北朝时期，后赵君主石虎再度修缮铜雀台，在原有基础上再建楼五层，做铜雀于楼顶，创“铜雀飞云”美景，北齐天宝年间，君主高洋征召30万工匠，三度再修铜雀台，将其改名为“金凤台”。
精装披身的同时，铜雀台再次立足于时间洪流中，见证着一轮轮岁月变迁，一次次天下分合。
李唐王朝建立后，伴随着咏史怀古的文学兴起，铜雀台开始穿梭于诗人文墨中，成为那段浮云往事的最好注笔。王勃曾拿着铜雀台上的歌妓们做文章，一句“高台西北望，流涕向青松”，讽尽君王的薄情寡义。刘长卿吟出“君不见邺中万事非昔时，古人不在今人悲”，慨叹世事之沧桑，盛衰之难料。再后来，铜雀台又成了诗人们评点曹操、痛斥奸臣的常见意象。
只是斯人已逝，曾经辉煌的王朝已然落寞，唯有历经百年的铜雀台留在原地，默然不语，任人描摹，随君评说。
晚唐时期，诗人杜牧途经赤壁，写下《赤壁》绝句一首，流传至今。
“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”
不知杜牧唏嘘提笔时，脑海中一闪而过的，除了狼烟中的群雄厮杀，会不会也有铜雀台下，那段写满了权谋与雄志的建安时光。
中央电视台涿州影视城铜雀台航拍。摄影/那一抹青春迷彩的绿，来源/图虫创意
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来源：微信公众号“国家人文历史”
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