元宵节名人名言句子（元宵有四德：不忘初心，圆融处事，行走中道，始终如一）

元宵节，新一年第一个重要传统节日。因为时节的特别，而有着特别的意义，尤其得厚重而深刻。归结起来，便是元宵有四德——不忘初心，圆融处事；行走中道，始终如一。

此日，正宜喜庆于心，通透在心。

不忘初心

正月为元月，元宵节又称上元节、元夕，紧扣着一个“元”字。什么是元？元者，初也。元月是一年之初，元宵是节庆之初；人生，同样有一个分量极重的“初”，这便是初心。不忘初心，方得始终。

何为不忘初心？

“不忘初心”是一种坚守。《诗经》云：“靡不有初，鲜克有终。”凡事都会有开始，而坚守下去的却并不多。有人说，如果人生有“如果”，那么世界上一半以上的人都会成为伟人。人生有了“如果”，我们就会重新审视“初心”，坚守“初心”，就会有不一样的人生。人生，总有不该忘却的东西，不然人就不成为人的样子。

“不忘初心”也是一种抵制。《朱子语类》载：“若事事贪，要这个，又要那个……便将本心都纷杂了。”本初之心是简单之心，在行进过程中，我们往往容易被路边的风景所吸引，甚至是引诱，结果偏离了本有的正道，这是一种贪婪，是自乱其心。所以，“不忘初心”也意味着我们要注意察觉和抵制自己的贪婪。

“不忘初心”是一种果决。我们所熟知的“三思而后行”，最初并非孔夫子所提倡。夫子认为，很多时候思考两次就足够了，再三思考就会涌起私意反而迷惑了。有些事情前思后想得太多，就会畏首畏尾迈不出步子。“道行之而成”，朱子所谓“君子务穷理而贵果断，不徒多思之为尚”，要以果决之行来不忘初心。

“不忘初心”也是一种开放。“心底无私天地宽”。韩愈《师说》有云：“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃”，虽然“郯子之徒，其贤不及孔子”，但孔子坚信并践行“三人行必有我师”的开放理念，不断吸收，不断回馈，“学而不厌”甚至“不耻下问”，才成就了伟大的人格。

乔布斯的名言“创造的秘密就在于初学者的心态”，可谓深得圣人心法。

圆融处事

元宵是“元”，更是“圆”——正是月圆之时，一年的第一个月圆之日。处事也须通晓圆融之道，方能如朗月当空。

怎样才是圆融处事？

圆融不是圆滑，二者的区别在于发心。“圆融”出自《楞严经》：“ 如来观地、水、火、风，本性圆融，周徧法界，湛然常住。” 换作今天的话说就是“破除偏执，圆满融通”。发心不正、居心不良的话，善巧就成了圆滑；发心纯正，学会观察因缘而应机方便利益周围人等，则是圆融。

圆融是高境界，是《红楼梦》中贾宝玉梦游太虚幻境时，迎门看到的那个大牌坊两边的对联：“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。圆融是遇事思虑周详，拿捏有度，积极寻求解决之道，结果总是皆大欢喜。这正是现代人所追求的自身修养的最高境界。

圆融方能处世、做人必须厚道的道理，乾隆年间的大才子纪晓岚已经做过很好的解释。他说做人要“处事圆融、内心中正、不同流合污而为人谦和”，告诫人们处理具体事情的时候，要适当掌握尺度，依情况不同而采取不同的处理方法；但是内心一定要诚实忠厚，为人要保持谦和。

从古至今，在人们眼里，圆融之士多厚道君子，而圆滑之流俱利己小人。

行走中道

中国文化的核心概念是“道”，什么是道？南宋张三丰说：“夫道，中而已矣”。其实道就是一个中字。儒曰致中，道曰守中，释曰空中，儒释道都讲一个中。

元宵是正月十五，十五是一月之中，正蕴含中道之义。人行中道，方能得中正、中和、中庸。

中正做人。《孟子》说“仰不愧于天，俯不怍于人”，做人首先要立身中正，正道直行，做事光明磊落。中国的太极拳理也讲究立身中正，一定要正。身形正了，气也正。气正精神就提得起、放得下。如果立身不正，劲力就不能顺达，圆转变化就不会灵活。

中和养生。中和表现在人的身体上就是阴阳协调的状态，是最健康的状态。中医认为人所有的病只有一个原因，就是阴阳不调，打破了身体的中和状态。久视伤血，久坐伤肉，久卧伤气，久立伤骨，久行伤筋，久思伤神……要想身体健康，必须懂得劳逸结合，动静相宜。

中庸处世。首先是不偏不倚，凡事把握一个度，话不能说满，事不能做绝，凡事留有余地，则进可以攻，退可以守。然后是刚柔并济，深谙此道的曾国藩曾说，“天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。”最后是通达静定，《中庸》所谓“致广大而尽精微，极高明而道中庸”，也就是孔子所说的“从心所欲而不逾矩”。

由绚烂而归于平淡，由高明而归于平凡，这才是真正的境界。

始终如一

正月是农历的一月，元宵是农历新年第一个重要传统节日、第一个月圆之夜，这一天蕴含着“一”之真谛。一就是道，庄子所谓“道通为一”。落到人生，则贵在“如一”。

言行如一，为情操。《论语》载，子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他“先行其言，而后从之”，先做到，再去说，也就是言行如一。如果不先做到而只会说，就是夸夸其谈，这样的人孔夫子说是“巧言令色”，所以“鲜矣仁”，必定不仁。

心口如一，为良知。这世间口若悬河、信誓旦旦的人太多；话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。常言道，人善之首即是心口如一。心口不一，就是亏心；心口如一，才是毕生致良知的心学宗师王阳明，临终时所讲出的最后四个字——此心光明。

始终如一，为坦荡。中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。它的背后是一个人处事的坦荡之志，讲求的是内在的定力，是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。

努力于如一，就是悟道，便是修道。

元宵有四德，乃是一个完整的过程——不忘初心才可能处事圆融，否则最易圆滑；能够圆融，恰恰就是中道；行走中道才能恒久，而成就一份始终如一。

这是一条真正的修行之路，也是一条最好的成长之途。能够完整地走下来，便是圆满。如同这元宵佳节，天上是明月郎朗，心中是清风明月。