见贤思齐焉（读《论语》：见贤思齐焉，见不贤而内自省也）

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

——《论语·里仁第四》

①这一篇内容很简单，没有玄虚的地方，然而有时越是说起来简单，做起来越难。

《金刚经》里经常出现的一句话是“发阿耨多罗三藐三菩提心者”，这句话说起来容易，内涵也不复杂。可是说得出来也能明白意思，又能发出这个心的能有几人？

有些人雷厉风行，说得出就做得到，这种人很厉害，可是他始终发不了这个菩提心。这不是说发菩提心很难，有些人仿佛天生就有菩提心，只要机缘成就就能成圣成佛。

比如六祖慧能，我始终不明白，他是如何成就传奇的？虽然相关故事看过许多，可是那些秘诀到底是什么？琢磨不透！

“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”。似乎六祖一脉一直在强调说得出的就不是“那个”了，觉悟似乎用觉悟这俩字难以表达，所以用“这个”“那个”替代。用《道德经》的话说是“强为之容”，勉强形容罢了。

②子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知？”“里仁”是说向着有仁德的人靠近，就像植物天然向着阳光靠近，“向阳花木易为春”，而“里仁为美”。

“见贤思齐”是说：有幸见到贤人，就寻思着向他学习、看齐，可以说是“里贤”。“里贤”和“里仁”差不多，都是美好的品质，即“里贤为美”。

“见不贤而内自省也”是说：见到不贤的人、或者不好的行为，就应该以此为借鉴，自我反省自己有没有与他相类似的错误，有过则改之，无过须自勉。

③《道德经》上说：“故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。”

夫子和老子的想法大体差不多，碰见贤明良善的人，就跟着他学习完善自己的品德。

碰见有人作出不好的行为，就把他当做镜子反省自身，继而完善品德。

夫子还说过“三人行，则必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之。”大概也是如此。

④最后，不管怎样说，“见贤思齐，见不贤而内自省也”不是简简单单就能做到的。

就像我用尽力气，想要的始终得不到，想去守护的始终份量不够，有时还要说着言不由衷的话，做着自己不喜欢的事，明明活成自己讨厌的样子，还要对着别人微笑假装开心。

生活不是为了成为贤者，做应该做的，“风有约，花不误，岁岁如此，永不相负”。