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《耕种图》壁画砖 【魏晋】 甘肃省博物馆藏
砖呈长方形，白粉涂底，朱红色勾勒边框，墨线描绘，红、黑色数彩。画面分两层，上层左起绘二牛驾直辕犁，一男子扶犁，中间一女子播撒种子；后有二牛抬杠耱地，男子右手拉缰绳，左手持鞭，右足踩耱。下层画面与上层相仿。右上角有朱书“耕种”二字图题。
仇英《清明上河图卷》(局部) 【明】 辽宁省博物馆藏
绢本设色。此图布局结构依张择端作品，但局部细节取材于江南城市景象。画卷起首处青山起伏，长河蜿蜒面来，随着画卷徐徐展开，人物活动渐次丰富，放牧、社戏、婚娶、交通一一呈现。纵观整幅画面，场面庞大，情节丰富，刻画细腻，数色雅致，反映了明代中期中国江南都市的繁华景象，为我们提供了丰富的社会史料。
牛首纹立鸟青铜镈 【商】 江西省博物馆藏
此镈上立环钮，器体立面呈梯形，截面椭圆，口平。器表满布三层花纹；主题是浮雕牛角兽面纹，面朝下，宽鼻，小耳，双牛角内卷成圆形，围抱一燕尾纹组成的圆环。浮雕纹饰之上阴刻雷纹，周边为燕尾纹。身两侧铸凸星棱，与舞部连接处各伏一小嘴，突目鸟。
《耙地图》壁画砖 【魏晋】 甘肃省博物馆藏
砖呈长方形，白粉涂底，土红色勾勒边框，墨线描绘，红、黑色数彩。画面绘一男子身着红领右衽长袍，左手持鞭，右手持缰绳，站于二牛抬杠耙上耙地。黑牛回首反顾，白牛用力前行，共拉红色齿耙。
骑青牛老君铜像 【明】 黑龙江省博物馆藏
骑牛老君铜像多为道教供奉，老君即老子，为道家文化的创始人，传说老子骑青牛出函谷关西行。
三彩立牛 【唐】甘肃省博物馆藏
牛身施褐色釉。昂首挺立，短角横伸，双目圆睁，颈粗短，尾下垂，呈站立状。牛身肌肉发达，体形健壮，是三彩雕塑艺术的精品。
红陶牛俑 【唐】 常州博物馆藏
红陶质，立于长方形底座之上。低头略向左偏，两眼圆睁，短角圆耳，颈部皮肤有皱褶，大腹便便，四肢粗壮，短尾上翘搭于左臀，腹部中空。此牛俑保存完好，造型逼真写实，极具动感，是一尊珍贵的唐代动物塑像。
颐和园铜牛 【清】
乾隆二十年(1755年)，乾隆皇帝依照古例，命人铸造了一只铜牛，置于昆明湖东岸，并于牛背上题《金牛铭》，其铭文曰：“夏禹治河，铁牛传颂。义重安澜，后人景从。……金写神并，用镇悠永。巴邱淮水，共贯同条。人称汉武，我慕唐尧。瑞应之符，逮于西海。敬兹降祥，乾隆乙亥。”
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黔滇地名话生肖
生肖邮票原地戳的搜集，黔滇两省最受关注。贵州牛场、云南牛街，均以生肖牛冠名。
贵州一些地方，常见这样的“场”字地名。“场”是当地人对于集市的称谓。明代《豫章漫抄摘录》载，“以丑、卯、西日为市，故曰牛场、兔场、鸡场”。当年以生肖纪日，集期牛日，称为牛场，渐渐成了地名。清乾隆年间，《黔苗竹枝词》诗句云：“记得牛场又狗场”。道光时《度黔杂咏》记，集市“子日为鼠场，丑日为牛场”。
在云南，集市以街相称，古时生肖纪曰，留下鼠街牛街之类地名。明代万历年间《滇略》记，集市“谓之街子，以其日支名之”；天启年间《滇志》也记，“十二辰相递，十二日一市”。胡朴安《中华全国风俗志》记云南行商，“今日赶鼠街，明日赶牛街，后日赶虎街，或间一二日或数日赶一市集”。据统计，云南近200个生肖地名中，有牛街17个。
十二生肖广泛融入传统文化的诸多领域，黔滇两地的生肖地名可谓花开双朵相映红。
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辛丑金牛
牛的形象，经商代人娴熟的刻写，如一幅幅线条美妙的简笔画，成为甲骨文中的常用字。铸以青铜，牛尊、牛形觥、牛方鼎，还有七个翘角牛头纹饰的伯矩鬲，凝聚着古人的审美与畅想。东汉画像石，刻下二牛一犁耕田的场面。南朝画像砖，勾勒篷幔高敞牛车的模样。唐三彩、宋雕塑，写实的、浪漫的，留下风格多样的牛造型。唐朝《五牛图》状物生动，当代《牧牛图》意境淡远，艺术视野里牛是常客，从远古到今天。
诗情画意，也寄情怀。画家李可染以“师牛”名室，“崇其性，爱其形”，画牛不倦，曾题画“牛也，力大无穷，俯首孺子而不逞强；终生劳瘁，事农而安不居功。纯良温驯，时亦强犟。稳步向前，足不踏空。形容无华，器宇轩宏。”历来称誉“老黄牛”，恰可引此为注解。
辛丑金牛，第四轮牛年生肖邮票，新春的吉祥物。一年之计在于春，春光催人，有俗谚：“九九加一九，耕牛遍地走。”对懈怠，不妨斥一句：瞧那熊样；进取图强应称赞，竖起大拇指：好牛！
资料来源：金牛奋蹄拓福春 《辛丑年》邮票珍藏册
整理编辑：义门村的故事
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