武侯祠是游览成都必不可少的景点。不仅是因为武侯的大美名，还有那幽静的环境，厚重的历史味道。
成都武侯祠简介（成都必备）
成都武侯祠，位于四川省成都市南门武侯祠大街。是纪念中国三国时期蜀汉丞相诸葛亮的祠堂。 它是中国唯一一座君臣合祀祠庙和最负盛名的诸葛亮、刘备及蜀汉英雄纪念地，也是全世界影响最大的三国遗迹博物馆。
成都武侯祠现分文物区、园林区和锦里三部分。整个武侯祠坐北朝南，主体建筑大门，二门，汉昭烈庙，过厅，武侯祠五重建筑，严格排列在从南到北的一条中轴线上。以刘备殿最高，建筑最为雄伟壮丽。武侯祠后还有三义庙、结义楼等建筑。 文物区主要由惠陵、汉昭烈庙和武侯祠三部分组成，祠庙现存主体建筑（除惠陵）均为清康熙十一年（公元1672年）重建，坐北朝南，排列在一条中轴线上，依次为大门、二门、汉昭烈庙、过厅、武侯祠以及迁建的三义庙和新建的结义楼，共七重。祠内供奉刘备、诸葛亮等蜀汉英雄塑像50余尊，唐及后代碑刻50余通，匾额、楹联70多块，尤以唐“三绝碑”、清“攻心”联最为著名
武侯祠位于成都市武侯区，肇始于公元223年修建刘备惠陵时，1961年国务院公布为首批全国重点文物保护单位，2008年评选为首批国家一级博物馆。成都武侯祠现占地15万平方米，由三国历史遗迹区（文物区）、西区（三国文化体验区）以及锦里民俗区（锦里）三部分组成，享有“三国圣地”的美誉。
如果你也是“三国迷”，那么这里一定能满足你对历史的渴求，若不想被人声打扰，最好尽量在早晨刚开门时入内参观。
提醒：成都著名的锦官深处——“红墙竹影”就在这里，不要忘记拍照纪念。
几乎成都任何的一路公交车都可以到武侯祠。
1路、57路、82路、334路、335路都可以到。
最佳季节：四季皆宜。成都气候温和，四季游览武侯祠均可。
建议游玩：2-5小时
门票：通票60元，学生票30元，家庭套票120元
开放时间：旺季8:00-21:30（7月1日-10月7日），淡季8:00-18:30（10月8日-次年6月30日）
地址：四川省成都市武侯祠大街231号
电话：028-85552397;028-85535951;028-85588596
官方网站：www.wuhouci.net.cn
网友点评：
檬檬萌
武侯祠 最吸引我的就是，都是臣子做帝王的配角，而诸葛亮却让刘备做了他的陪衬，因为公园本是刘备的惠陵所在地，却被合并到了诸葛亮的祠堂。杜甫草堂和武侯祠并无惊艳之处，却是个适合慢慢散心，和古人对话的地方。在武侯祠展馆看到了多年前美术课本上的陶俑，颇有故人相见之感。
武侯祠，门票成人120学生60，可以说是为了诸葛孔明建的大!公！园！吧，这里有免费wifi，关注官方微信就可以听讲解啦，当然如果想听更齐全的可以去前台组一个20块的导览器，我们是蹭听的！如果不听讲解，真的会有些遗憾吧，比如一块喜神方的石碑，面向南面，竟然是因为成都的财神在南面，做生意的过年都要来摸一摸的故事！ 最吸引我的就是，都是臣子做帝王的配角，而诸葛亮却让刘备做了他的陪衬，因为公园本是刘备的惠陵所在地，却被合并到了诸葛亮的祠堂。杜甫草堂和武侯祠并无惊艳之处，却是个适合慢慢散心，和古人对话的地方。在武侯祠展馆看到了多年前美术课本上的陶俑，颇有故人相见之感。逛完了真的有回去翻三国演义的冲动，这就是魅力魅力吧。
苏苏
成都旅游必去地——锦里的隔壁就是武侯祠，目前门票是60元，团购价为58元。在售票点你可以免费拿取关于武侯祠的明信片，感谢棒棒哒，就是门口点票的大叔凶凶的。景区由文物区、园林区以及锦里三部分组成，景区的主要景点：三绝碑，刘备殿，诸葛亮殿，三义庙等，这些景点位于一条中轴线上，游览起来比较方便。我最喜欢的就是红墙，如果你看过武侯祠的照片，对此一定不会陌生。红墙掩映着绿竹，是拍照的好地方。个人最喜欢的是三义庙，整座庙宇古朴肃静，庙门口有写毛笔记的先生，他可以根据你的名字现场创作诗词，用比写出来是10块钱，用毛笔写出来是120元。除此外，景区的园林区也值得一去，山水，楼台，亭阁，别有一番风味。整个园区的游览需要2个多小时，游览完毕后，不用出景区大门，直接从偏门就可以进入有名的锦里品味美食了。
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成都武侯祠详细介绍
成都武侯祠，位于四川省成都市南门武侯祠大街，是中国惟一的君臣合祀祠庙，由刘备、诸葛亮蜀汉君臣合祀祠宇及惠陵组成。始建于公元223年修建刘备陵寝。千多年来几经毁损，屡有变迁。武侯祠建于唐，初与祭祀刘备（汉昭烈帝）的昭烈庙相邻，明朝初年重建时将武侯祠并入了“汉昭烈庙”，形成现存武侯祠君臣合庙。现存祠庙的主体建筑1672年清朝 康熙年间（康熙十一年）重建。1961年公布为全国重点文物保护单位。1984年成立博物馆，占地14万平方米，是国内纪念蜀汉丞相诸葛亮的主要胜迹，也是成都市一个主要的旅游参观点。成都武侯祠是中国影响最大的三国古迹。以文、书、刻号称“三绝”的《蜀丞相诸葛武侯祠堂碑》最为知名。 武侯祠同汉昭烈庙、刘备墓（惠陵）相毗连。整个武侯祠坐北朝南，主体建筑大门，二门，汉昭烈庙，过厅，武侯祠五重建筑，严格排列在从南到北的一条中轴线上。以刘备殿最高，建筑最为雄伟壮丽。武侯祠后还有三义庙、结义楼等建筑。 大门匾额为“汉昭烈庙”。大门内浓荫丛中，矗立着六通石碑，两侧各有一碑廊，其中最大的一通在东侧碑廊内，唐代“蜀汉丞相诸葛武侯祠堂碑”，唐宪宗元和四年（公元809年）立，有很高的文物价值，为国家一级文物，因文章、书法、刻技俱精被称为“三绝碑”。唐朝著名宰相裴度撰碑文，书法家柳公绰（柳公权之兄）书写，名匠鲁建刻字，都出自名家，因此被后世称为三绝碑。 碑文对诸葛亮的一生，作了重点褒评；竭力赞颂诸葛亮的高风亮节，文治武功，并以此激励唐代的执政者。碑文特别褒奖诸葛亮的法治思想，马谡因失街亭被诸葛亮依法处斩，临刑，马谡哭着表示自己死而无怨。李严与廖立，两人都是被诸葛亮削职流放的罪人，但他们也自甘服罪。当他们得知诸葛亮病逝，“闻之痛之，或泣或绝”。这些均属史实，裴度据史褒评，令人信服碑文通篇辞句甚切，文笔酣畅，使人百读不厌。诸葛亮之所以为后人所敬仰，还因为他有着高尚的思想和作风，不利用职权谋私。 二门之后是刘备殿，为单檐歇山式建筑。正中有刘备贴金塑像，左侧陪祀的是他的孙子刘谌。据说，他的儿子蜀汉后主刘禅由于昏庸无能，不能守基业，他的像在宋、明两代几次被毁，后来就没有再塑。在蜀汉后主刘禅降魏时其子刘谌到刘备墓前哭拜，杀掉家人后自杀身亡。两侧偏殿，东有关羽父子和周仓塑像，西有张飞祖孙三代塑像。两侧东、西廊房分别塑有蜀汉文臣、武将坐像各十四尊。东侧文臣廊坊以庞统为首，西侧武将廊房以赵云领衔。 诸葛亮殿内正中贴金塑像 刘备殿后，下数节台阶(武侯祠低于汉昭烈庙，象征古代君臣关系)，是一座过厅，挂有“武侯祠”匾额。武侯祠是纪念三国时蜀汉丞相武乡侯诸葛亮的祠堂，诸葛亮生前封“武乡侯”，死后谥号“忠武”，故纪念他的祠堂称作“武侯祠”。诸葛亮殿悬“名垂宇宙”匾额，两侧为清人赵藩撰书“攻心”联：“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。”的联文，是颇负盛名的一幅对联，借对诸葛亮、蜀汉政权及刘璋政权的成败得失的分析总结，提醒后人在治蜀、治国时借鉴前人的经验教训，要特别注意“攻心”和“审势”。正殿中供奉着诸葛亮祖孙三代的塑像。殿内正中有诸葛亮头戴纶巾、手执羽扇的贴金塑像，像前的三面铜鼓相传是诸葛亮带兵南征时制作，人称“诸葛鼓”。鼓上有精致的图案花纹，为珍贵的历史文物。大殿顶梁由乌木制成，上书诸葛亮写给儿子诸葛瞻《诫子书》中“非澹泊无以明志,非宁静无以致远”（不看轻世俗的名利就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想）。 诸葛瞻及其子尚在绵竹抗击魏将邓艾的战斗中身亡。 诸葛亮殿西侧是刘备墓，史称“惠陵”。由诸葛亮亲选宝地，葬刘备于此。《三国志•先主传》记载：“八月，葬惠陵”。据《谥法》，“爱民好与，曰‘惠’”，故名刘备墓称“惠陵”。陵墓中还合葬有刘备的甘、吴二位夫人。刘备墓前有清乾隆年间所立“汉昭烈皇帝之陵”石碑，陵墓建筑由照壁、栅栏门、神道、寝殿等组成。陵前有规模较小的神道为清代所建。惠陵与武侯祠主要建筑一样亦为坐北朝南，紧邻在汉昭烈庙与武侯祠西侧。与武侯祠之间有红墙夹道相连。 成都武侯祠的字画、对联甚多，其中的现代书法家沈尹默书写的《隆中对》最引人注目。武侯祠还有岳飞手书的诸葛亮《出师表》刻石（历来对此的真伪存有争议，有一种说法，此前、后两表实际上是明代士人白麟伪托岳飞之名所书）
武侯祠 --成都介绍系列之一
武侯祠是我国唯一一座君臣合祀祠庙，由刘备墓（汉惠陵）和武侯祠组成。
汉惠陵，史称“惠陵”，位于成都市武侯祠内。陵墓占地2000平方米，封土高12米，有一道180米长的砖墙环护。陵前有“汉昭烈皇帝之陵”碑，清乾隆五十三年（1788年）立。史载，刘备于223年4月病逝于白帝城（重庆奉节）后，运回成都安葬；墓中还葬有刘备的先后死去的甘、吴二位夫人。
甘夫人：刘备住小沛时期，纳甘氏为妾，甘氏常摄内事。后随刘备至荆州，生后主刘禅，不久后去世，葬于南郡（湖北荆州）。公元222年，即将去世的刘备追谥其为"皇思夫人"，欲将其灵柩迁葬于蜀，然而还未至，刘备便病逝了。甘氏谥曰“昭烈皇后”，入葬惠陵。
吴夫人，吴氏是吴懿之妹，刘备入蜀后迎娶为夫人，随着后来一系列政治情况的变化，吴氏的身份也是一路飞升，由夫人→汉中王后→皇后→太后。相比于早逝的甘夫人，不仅长寿，而且倍享尊荣，已然是幸运太多了。245年去世，葬于惠陵。
刘备墓现有匾“汉昭烈陵”“千秋凛然"对联：“一杯土尚巍然，向他铜雀荒台何处寻漳河疑冢；三足鼎今安在，剩此石鳞古道令人想汉代宫仪”。
武侯祠：诸葛亮刚死的时候，蜀汉各地纷纷上书要求为其立庙，甚至要求立庙于成都，而刘禅未许，不是他不爱干爹，实在是这种行为于礼制不合，因为根据朝廷礼制，汉朝并没有给一个大臣立庙的先例。有功绩的大臣可以配享太庙，但是不能单独立庙。这一点，不论是开国元勋张良萧何，开疆拓土卫青霍去病，东汉名将邓禹吴汉，都没有被单独立庙。后来接任诸葛亮职务的蒋琬费祎，也都秉承诸葛亮大而无私的思想，没有在这件事上大费文章。但是“百姓巷祭、戎夷野祀”的局面也不行，于是立庙于汉中勉县，在武侯墓附近。
勉县武侯祠与武侯墓，隔着汉江，遥相呼应。公元263年，诸葛亮死后的第二十九年，刘禅下诏为诸葛亮建立祠堂。
蜀汉灭亡后，刘备墓就算不上宗庙了，于是在勉县武侯祠建立后大约50年，两晋之交割据蜀中的李雄就在成都建立武侯祠，历代留存，所以唐朝杜甫才会写“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”。
到明初，朱元璋的儿子朱椿被封为蜀王，到成都见武侯祠香火旺盛，而刘备的昭烈庙人烟稀少，觉得不合君臣之礼，于是将武侯祠撤去，把诸葛亮的香火搬进昭烈庙里，但从此民间就将昭烈庙称为武侯祠。
明朝时武侯祠的布局现在不知道，明末战乱，成都被毁，武侯祠（昭烈庙）也毁于战火，现存祠庙的主体建筑是 1672 年清朝康熙年间原址重建的。清人敬爱武侯更甚，所以将刘备殿设计为前殿而地势稍高，诸葛殿设计为主殿而地势稍低。尽管门上牌匾还是汉昭烈庙，但庙主成了武侯，只以地势高低来区分君臣。
唐碑：主要评述了诸葛亮一生，其中最大的“蜀汉丞相诸葛武侯祠堂碑”唐碑，建于809年。这块碑由唐朝著名宰相裴度撰碑文，书法家柳公绰（柳公权之兄）书写，名匠鲁建刻字。
因裴文、柳书、鲁刻三者均为当世佳品，为此后人遂称之为“三绝碑”，是武侯祠的镇馆之宝。
明碑：全称为《诸葛武侯祠堂碑记》。今立于武侯祠大门至二门之间西侧的碑亭内，明嘉靖二十六年（1547）立。四川巡抚张时彻撰文，修建工程由成都府知府马九德具体负责操办，修葺竣工于同年的八月初一。碑身下有赑屃碑座，座高1.10厘米。该碑文字清晰可识，基本未漫漶。碑文主要介绍了武侯祠历史沿革。
二门：二门上匾额上是清人吴英立撰写的”明良千古”四个大字。这四个字取自“君明臣良，千古垂范”，意思是说像刘备这样的明君和像诸葛亮这样的良臣，可以作为千秋万代的楷模。
这匾额上“明”字很有意思，左边不是“日”，而是“目”，用目旁是说“明君”之“明”。
匾额下面还有两幅对联，上联：合祖孙父子兄弟君臣，辅翼在人纲，百代存亡争正统。下联：历齐楚幽燕越吴秦蜀，艰难留庙祀一堂上下共千秋。
匾额下面还有幅对联，上联：“唯德与贤可以服人三顾频烦天下计；下联：“如鱼得水昭兹来许一体君臣祭祀同”。
意思是德才兼备的刘备三顾茅庐，求得了诸葛亮三分天下的安邦定国大计；而刘备自从有诸葛亮的辅佐，就像鱼儿得到水，君臣如此融洽成就千古典范，如今上下一堂共同享受着后人的祭祀。
进得二门来，左右两边各有一个门洞，门洞上分别刻着“华文”、“英武”。
左右门洞后的长廊侧壁上，嵌有大家熟悉的诸葛亮的前后《出师表》石刻。相传为南宋抗金名将岳飞打仗的途中，路过南阳武侯祠，在《出师表》里找到了共鸣，满怀激情，一气呵成所书。
前后《出师表》全文有22个皇帝的“帝”字，每一个的写法都不一样。
文臣武将廊：塑像均为清代泥塑，其人物形象基本上是由文学作品中或戏剧舞台上的形象而来，服装也基本上是明清时期的戏装。每一尊塑像前都刻有一通小碑，介绍身后人物的生平事迹。在塑像坐席后绘有水墨壁画装饰。文臣廊位于刘备殿前东面的廊庑中，共14尊塑像，主要塑制蜀汉一朝的文官，有庞统、简雍、吕凯、傅肜、费祎、董和、邓芝、陈震、蒋琬、董允、秦宓、杨洪、马良、程畿。武将廊位于刘备殿前西面的廊庑中，共14尊塑像，主要塑制蜀汉时期的战将，有赵云、孙乾、张翼、马超、王平、姜维、黄忠、廖化、向宠、傅佥、马忠、张嶷、张南、冯习。文臣武将廊共计28尊塑像。
为什么武将没有魏延，文臣没有李严？实际上现在我们看到的成都武侯祠是清代在重塑的塑像。多数入选对象无论职务高低、贡献大小，都只有一个条件，那就是忠。
李严本负责供应大军粮草，因种种原因，粮草没有备齐。情急之下，李严便给诸葛亮信，谎称东吴犯境，召回大军。待诸葛亮军回，李严又散布说，粮草早已备齐，诸葛亮是私自回军，想把自己失职之责推到诸葛亮身上。情况调查清楚以后，诸葛亮大怒，奏明后主刘禅。李严之罪，按律当斩，因其是托孤之臣，故罢去官职，贬为庶人。
在刘备死后，刘备托孤诸葛亮，当时魏延权势很大，是受到了诸葛亮的忌惮的，但是又没有办法夺走他的权力，还是在死前将大权交给杨仪，杨仪设计冤杀了魏延。这就导致了魏延没有被放进去的原因。
汉昭烈庙：昭烈殿，大殿上面挂着“业绍高光”四个大字的牌匾，这块牌匾是由清同治年间的四川总督完颜崇实题写。昭烈殿最为高大雄伟，正中是头戴冕旒、身着皇袍，宽面大耳、仪容丰满庄重的刘备贴金塑像。左侧陪祀的是因自杀殉国而名留千古的刘备孙子刘谌，右侧原先摆放的是刘备儿子刘禅，因刘禅昏庸无能、丧国投敌，从宋朝开始就被取消了陪祀的地位，直到如今右则一直是空着。
刘备殿东西偏殿分别是关羽殿和张飞殿，偏殿门匾“义薄云天”和“诚贯金石”分别是对关张二人的历史评价。
关羽殿供奉关羽父子三人，及部将周仓赵累。
张飞殿则供奉着，张飞、张苞等祖孙三人。
过厅：厅内除了郭沫若和李先念所题的两块“武侯祠”横匾外，还悬挂着董必武、冯玉祥、徐悲鸿、游俊等人撰写的楹联题刻，高度赞扬了诸葛亮鞠躬尽瘁、高风亮节的一生。
武侯祠：至武侯祠正殿，殿门口上方的“名垂宇宙”匾额是由清代果亲王允礼所提。古代，四方上下曰宇，古往今来曰宙，以喻天地；而今，则是时间与空间之统称。可谓，名垂千古，评价之高。诸葛亮殿，又叫“静远堂”，源自诸葛亮写给他儿子的书信《诫子书》中的一句：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。而殿顶大梁上则刻有“宁静致远，淡泊明志”八个字，对诸葛亮人生处世观可谓起到画龙点睛的作用。诸葛亮殿是整个武侯祠光辉凝聚的焦点，正殿中供奉着诸葛亮祖孙三代的塑像。殿内诸葛亮塑像居于正中，头戴纶巾、手执羽扇，尽现其忧国忧民，深谋远虑的儒相的风采。两边便是诸葛亮的儿子诸葛瞻和孙子诸葛尚的塑像。二人为了护国，在公元263年邓艾率领魏军攻蜀的战争中战死沙场。诸葛亮殿门额上有幅对联，是我国十大名联之一，叫攻心联。当年毛主席武侯祠参观，在此攻心联前也是停步欣赏许久。对联是清代文化名人赵藩书写，借颂扬诸葛亮，来提醒他学生岑春煊治理蜀国。当时岑春煊是四川节度使，对百姓实行高压政策。后岑春煊去武侯祠游览时看到了此联，颇深感触，后待民逐渐转为宽柔。上联是：能攻心则反侧自消，从古知兵非好战。下联是：不审时即宽严皆误，后来治蜀要深思。三义庙：武侯祠往后穿过侧门就是三义庙，是纪念刘、关、张桃园三结义的地方。三义庙原位于成都提督街，始建于康熙年间，1997年迁建于武侯祠内。从悬着“义重桃园”匾额的大门进去就是三义庙的正殿，殿内有刘备、关羽、张飞泥塑像。刘备塑像正上方还有一块匾额，上面写着“神圣同臻””四个大字，落款是光绪年间成都民间靴鞋业行会，以前成都制鞋行业都把刘备作为老祖宗供。三义庙的对联：“在三在，亡三亡，而今享祀犹同伴；合义合，战义战，自昔铭勋匪异人” 。三义庙后面是桃园，园门口竖着“桃园”二字的石碑，小空地上立着黑脸张飞、白脸刘备、红脸关羽三座石像。介绍完武侯祠，说点题外话，那就是成都对外城市宣传的厉害。其实全国有八大武侯祠，成都、勉县、五丈原、白帝城、襄阳等八个地方，但是一说起武侯祠，估计全国人民知道最多的就是成都武侯祠，看统计数据光2018年黄金周成都武侯祠就接待了游客65.41万人次，这是其他武侯祠难以项其背的。再说熊猫，现在全世界人都知道，一说看熊猫都说要去四川成都看，可谁知道全国四大熊猫研究中心：四川卧龙保护大熊猫研究中心、成都大熊猫繁育基地、北京动物园,陕西秦岭大熊猫繁育基地。现在成都都快把熊猫变成自己专有了。再看疫情下的经济恢复，双流机场当月累计起降次数居世界第一。在疫情下能够做到这一点，城市管理者还是顶着很大压力的，毕竟已经有好几个城市管理者因为病例的增加而被追责了。能顶着压力，实实在在恢复经济，我为这种管理者点赞。
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