宫泽贤治在《银河铁道之夜》表达的对生死的理解，恐怕与他常看哲学书与佛经有关。对他影响最大的哲学思想应该是美国思想家爱默生的“超验主义”，“超验主义”认为人类世界的一切都是宇宙的一个缩影，人类灵魂与“超灵”一致等；1914年，宫泽贤治偶然读到《汉和对照妙法莲华经》，深有感悟，原本信奉净土真宗的他转而信奉日莲宗（法华宗）。
“漫长”的告别，浅聊《银河铁道之夜》第5集
由于我对“超验主义”、日莲宗（法华宗）等均不算了解，但从“灵魂引渡”、天堂之门位于南十字星（站）、柯贝内拉最后消失于“暗星云”——对于乔班尼来说，这里是“无”（黯淡）的；而对于柯贝内拉来说，这里风景优美，还能看到自己的妈妈、乔班尼的梦等同于灵魂出窍这些细节看，宫泽贤治是把自己的过往、向往的宇宙、哲学沉思、对佛经的理解最后都凝结在这本《银河铁道之夜》中。
这里再插一句，其实看一个作家的故事，就能窥探出一个作家的过往——它的现在，其实是TA过去所有的产物。与之相对应的，如果一个作家的故事并没有呈现出一个“应有的轨迹”，要么说明其天赋异禀，要么说明其洗稿有术。
《文豪野犬》中，宫泽贤治形象
以世俗的想法（比如我），拥有起点相当高的家庭背景，宫泽贤治完全应该继承家业，如果对文学充满热情，完全可以在衣食无忧的状态下毫无后顾之忧地创作。
可是，不愿意继承家业压榨农民的宫泽贤治，一度离家出走，在东京过了一段十分清苦的生活。
到了1921年，与宫泽贤治感情深厚的妹妹敏子病危，宫泽贤治为了守护妹妹，从东京回到了故乡，并在稗贯农业学校找到一份教师工作。
1922年11月，敏子病故，年仅24岁。小宫泽贤治2岁的敏子，是家中唯一能理解他的亲人，敏子可谓是贤治的精神支柱，妹妹的早逝对宫泽贤治的打击极大，不仅刺激了宫泽贤治对生死的理解，也加深了他对永恒世界的怀想。
宫泽贤治（5岁）和妹妹（3岁），1902年
为了化解内心的阴影，宫泽贤治后来乘坐火车前往北海道和南库页岛旅行，这段旅程成了创作《银河铁道之夜》的灵感来源——敏子的身影自然隐现其中，即【柯贝内拉】作为主角（也就是宫泽贤治）唯一的好朋友的早逝。
到了1926年，有感于日本帝国穷兵黩武，造成农村凋敝萧条的宫泽贤治，在日莲宗“劝人为天下众生幸福而行事”的奉献精神引导下，毅然辞去了报酬颇丰的教职，开始全身心地投入农民运动中，试图利用自己的力量去改善当地农民的悲惨处境。
宫泽贤治不仅愿意放下身段，每天与其他农民一起辛苦耕种，还开办农业讲堂，传授农学知识；此外，还试图通过举办童话故事会、音乐会、戏剧活动等，提升当地农民们的艺术品味。
很不幸，这一切都是徒劳的。
作为一个浪漫而慈悲、诚挚而温柔的理想主义者，宫泽贤治在那个特殊的时代大背景下所做的一切，当然，也包括他笔下的那些诗歌与童话，都过于超越时代。
北海道 SL冬之湿原号蒸汽列车
据统计，宫泽贤治生前一共创作了94篇童话和1000多首诗歌，诗集《春与修罗》和童话集《要求很多的餐厅》由他自费出版，无人问津——这2本未能给他带来任何名声和收入的书，直到宫泽贤治病故后，还在他的家里堆积着。
我们可以想象，这位思想与行动都迥异于时代的天才，不能被家人理解，还遭受旁人——尤其是接受宫泽贤治帮助，还嘲笑他的农人们——的诸多误解，陪伴在他身边的是什么？
孤独。
肉体与精神上的双重孤独。
古斯塔夫·克里姆特 的3幅画
这里，我不由想到两位与宫泽贤治差不多同时代的艺术家——奥地利的【古斯塔夫·克里姆特】与西班牙的【毕加索】，他们生前并不完全“出世”，甚至可以说是迎合时代和大众进行艺术创作，迈过了早期的坎坷后，【古斯塔夫·克里姆特】与【毕加索】之后都名利双收，在【世俗】与【艺术】都取得了非凡成就。
平心而论，创作一些太超前的作品很伟大，但在缺少稳固的物质基础（时代基础）上满目追求理想主义，于旁人是传奇，于自己则是悲剧。
既然人生的底核是悲凉的【孤独】，那么，世间的悲剧是否可以少一些呢？
数年身心皆疲的生活，彻底击垮了宫泽贤治的健康。
1928年底，他患上了肺病，之后，宫泽贤治的病情时好时坏，曾一度只能卧床休养。养病期间，宫泽贤治依旧坚持积极创作和改稿，直至生命的最后一刻。
1933年9月21日，积劳成疾的宫泽贤治溘然长逝，终年37岁。
据说他最后的遗言是“今夜的电灯真暗啊！”
想到《银河铁道之夜》中，乔凡尼说“我要学习那只小天蝎，只要大家能得到真正的幸福，就算身体浴火百次，也在所不惜。”
或许，宫泽贤治得偿所愿，最后用自己微弱的生命之火，终于照亮了世界。
《银河铁道之夜》手稿
正如梵高的背后有他的弟弟提奥，宫泽贤治的背后也有他弟弟的身影——虽然弟弟并不像妹妹【敏子】那般，对宫泽贤治拥有极大的影响力——宫泽贤治的弟弟（与友人）在整理那些零乱手稿时，才发现这个不被世界接受的“异类”，曾打造过这般充满华美想象又寓意深远的伟大作品。
之后的故事，与梵高等死后才声名大噪的大艺术家并无不同，他的作品开始被文坛重视，大众的瞩目和尊重也纷至沓来。
好像就是在一夜之间，宫泽贤治在日本就到了家喻户晓、妇孺皆知的地步。
“热情的浪漫主义诗人、取得非凡成就的童话大师、杰出的农艺改革者、悲天悯人的宗教思想家、代表日本的国民作家”等各种荣耀、头衔、光环，开始近乎“报复性”地补偿给【宫泽贤治】，他的诗歌、童话出现在日本各地的小学、国中教科书中；更不用说什么作品动画化、电影化、周边化，兴建宫泽贤治纪念馆、“银河铁道之旅”的线路、研究宫泽贤治（作品）热潮，以及作品被世界各国争相引进翻译，本本畅销。
花卷市的宫泽贤治纪念馆（官网图）
也许宇宙间的万事万物保持了一种微妙的“平衡”，宫泽贤治生前的光像【石炭袋】一样有多“黯淡”，宫泽贤治死后的光就有多耀阳——如果以希腊神话中，英雄死后会被神升上天空，成为星星（星座），那么，宫泽贤治也终于化为了曾经仰望的星辰。
然而，这些与宫泽贤治有关，似乎又与宫泽贤治无关。
对于一个仅有37年人生、一直孤独奋战的“传教士”而言，世俗的虚名显然不是他看重的。
宫泽贤治在第1次出版的童话集的序言中是这么写的：
虽然我们可能没有
我们想要的所有糖果
但我们可以吃新鲜的、干净的微风
喝美丽的、桃色的朝阳
在树林或田野
我常常看到
破烂的衣服成为
最好的天鹅绒、毛料
或是镶满钻石的衣裳
这些美丽的食物和衣服
是我最喜爱的
来自彩虹和月光的礼物
库页岛离中国边镜多远
库页岛位于黑龙江出海口之东，东面和北面临鄂霍次克海，西面隔鞑靼海峡与大陆相望，南隔宗谷海峡与日本国接壤。地形南北狭长，面积约76400平方公里，其形状如鱼，拥有超过6000条河流及1600个湖泊，自然资源丰富，物产丰裕。
旅游杂谈（三） 来到哈尔滨，想起库页岛
6月23日，吃过午饭后，我们从山海关火车站上车，向哈尔滨进发。
24日凌晨三点，天就亮了。大家毫无睡意，等着下车。七点下车，团队直奔圣•索菲亚大教堂，开始了一天的行程。然后，又去冰雪大世界、太阳岛公园等景点游玩。
来到哈尔滨，就想起八十年代，一首《太阳岛》风靡大江南北，唱红了北国冰城哈尔滨。也让我想起哈尔滨几千年来发展进程，尤其是近现代的风风雨雨。
哈尔滨是东北地区少数民族文明重要发源地。大约在3000年前，这里就进入青铜器时代，出现过“白金宝”文化。之后东方人种从未间断地在这片土地上生活繁衍。
唐以后，女真人在东北这片土地上兴起。
宋代，女真人建立金国。以今天的吉林、黑龙江为基地，并向南发展。金在哈尔滨阿城区建都，称之为上都。金灭辽后迁都南下，这里成为陪都。这时的金国提出“中华一统”的口号，主张不分夷夏，民族平等。这在中国历史上是第一次讲民族平等的。
铁木真领导下蒙古人兴起后金国灭于蒙元。此后，女真人沉寂几百年后。明末，女真人（后称满人）在努尔哈赤的领导下，再次复兴，建立后金政权，并推翻大明王朝，建立大清王朝。之后满人大批南下，人口减少。于是，清中后期，在这里实行“京旗移垦”和“开禁放荒”政策，大量满汉百姓移居哈尔滨地区，这里再次繁荣起来。但是，从康熙开始清政府与沙俄先后签订了《尼布楚条约》、《瑷珲条约》、《中俄天津条约》、《中俄北京条约》、《中俄伊犁条约》及各种附属条约，先后割地150万平方公里以上，使黑龙江以北包括库页岛以及贝尔加湖周边的大片领土尽失沙俄之手。这是让人不能理解的事情，不知满人怎能舍得把跟自己民族发迹有关的土地放弃？
沙俄获得了中国在西伯利亚和远东的大片领土后，并没有停下东进南下的脚步。近代，沙俄继续参与列强瓜分中国的活动，加强了对整个东北的渗透。为与日本争夺中东铁路的权益，两国竟在东北展开了一场战争。更加不可思议的是清政府竟然当了一个旁观者！
俄国在东北的活动对哈尔滨产生深刻影响，走在哈尔滨大街小巷，随处可以看得到俄罗斯人留下的痕迹，包括建筑、语言、饮食等等。
当然，回忆这段历史，不意味着否定今天与俄罗斯搞好关系的政策。反过来，今天，我们为了地缘政治利益，与俄罗斯发展关系也不意味着我们要抹去昨天的历史。国家之间，没有永远的仇恨或友谊，只有永远的利益。
谈起日俄战争，还让我想起那首歌：“我的家在东北松花江上……”。日俄战争之后，日本在东北的争夺占了上风。甲午海战后，更是生出独霸中国的野心，并一步步加以实施。9•18事件，7•7事变，最终走向全面侵华战争。直至今天，仍然幻想借助美国打压中国，阻断中国崛起。
所以，我们今天过上了好生活，一样要牢牢记住，世界上绝大多数国家都是愿别国穷别国弱的。
2021年6月24日傍晚于去塔河的专列上
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