希帕蒂娅（Hypatia，约370--415），出生在埃及。是古希腊著名数学家，天文学家，哲学家。人称世界上第一位女数学家，惨死在野蛮的教徒手下。
希帕蒂娅的父亲赛翁（Theon）是有名的数学家和天文学家，在著名的亚历山大博物院教学和研究。希帕蒂娅极为漂亮，但是不结婚。希帕蒂娅研究过托勒密的著作，与父亲赛翁（Theon）合写了《天文学大成评注》，独立写了《天文准则》等。
赛翁支持地心说。希帕蒂娅从未接受过以地球为中心的模式。她在托勒密的《天文学大成》中的注释显示，她明确地拒绝了托勒密的地心说，偏向于日心说。
公元415年3月，希帕蒂娅象往常一样，乘着其漂亮的马车到博物院讲学。行至凯撒瑞姆教堂旁边，一伙暴徒奉主教西瑞尔的命令立刻冲过去，拦住马车。他们把她从马车中拉下来，迅速拖进教堂。暴徒剥得她一丝不挂，然后用锐利的蚌壳割她的皮肉，直割得她全身血肉模糊，奄奄一息，暴徒们又砍去她的手脚，将她的四肢投入到熊熊烈火之中。
哥白尼曾经在博洛尼亚跟随天文学家多梅尼科·玛丽亚·德·诺瓦拉（Domenico Maria de Novara）学习，后来又去了佛罗伦萨的梅迪奇家族的图书馆，只有在那里才能看到托勒密的《天文学大成》，可能受到了希帕蒂娅的注释的观点影响。
《赫耳墨斯文集》哥白尼提出的三个革命性的想法——地球在太空中的运动、地球自转的旋转、地球的轨道和太阳周围的其他行星。据说这三个想法都来自于《赫耳墨斯文集》（Hermetica）。
《赫耳墨斯文集》之中有一段话说：“太阳是宇宙的中心，围绕太阳有八个球体，一个球体是全部的恒星，六个球体是六个行星，还有一个围绕着地球。”
哥白尼
洛伦佐·德·美第奇
1534年，保罗三世成为教皇。1535年，保罗三世下面的一个红衣主教索恩伯格（Nikolaus von Schöenberg）对哥白尼的学说产生了兴趣，要求把哥白尼的所有著作都做一个拷贝复制品送到罗马，1536年，他还写了一封信哥白尼，恳请哥白尼把日心说对学术界公布。红衣主教索恩伯格的行为是非常不同寻常的，完全违背天主教的传统，他一直主张教会要改革。红衣主教索恩伯格写了信之后不久，同一年，死了。
1541年，哥白尼把《天体运行论》进献给教皇保罗三世，同时说，这只是一个假说，并没有打算作为实际应用的系统。
1543年，哥白尼临死之前发表了《天体运行论》，主张日心说，他在临死时只用手摸了一下新出版的《天体运行论》就离开了人间。
新教改革派Andreas Osiander给哥白尼的书写了一篇序言，并且假装这篇前言是哥白尼自己写的。哥白尼的心腹朋友新教信徒George Rheticus急切的推动寻找出版的可能性。Rheticus担心作者被嘲笑，决定不署哥白尼的作者名，署名为“图伦镇的博学的尼古拉博士”。Osiander写信给Rheticus说，亚里士多德的地心说者和神学家是容易安抚的，只要我们声称有很多假说都可以用来解释天体的运动现象，最后他们会认同作者的观点。哥白尼死前大概也知道两人的商量，采取了默许的态度。哥白尼的日心说，说，你们别当真，我只是演练数学，说着玩的，就这样进入了历史。
日心说引起争论
“像大约早17世纪的阿里斯塔克一样，哥白尼描写了一个世界，其中太阳处于静止，而行星以圆周轨道绕着它运转。尽管这个思想并不新，其复活却遭到激烈的抵制。哥白尼模型被认为和圣经相抵触，尽管圣经从未清楚地说明，但一向被解说成行星围绕着地球运动。事实上，在撰写圣经的时代，人们相信地球是平坦的。哥白尼模型引起关于地球是否静止不动的狂烈辩论。这场辩论于1633年因伽利略受到异端审判而达到高峰。他的罪名是提倡哥白尼模型并认为‘在一种信念被宣布并确定为与圣经冲突之后，人们竟仍然可以把它当做可能的信念予以坚持并捍卫’。他被裁决有罪，判为终身软禁，并被迫宣布放弃原先的信仰。据说他低声嘀咕道：‘可是它仍在运动。’1992年，罗马天主教廷终于承认谴责伽利略是错误的。”――霍金《大设计》
反对的声音德国的共济会员莱布尼茨和英国的共济会员牛顿不和。德国的共济会员歌德也和波兰的共济会员哥白尼、英国的共济会员牛顿不和。
德国诗人歌德是反对哥白尼的，他曾经这样评论过哥白尼：“哥白尼地动学说撼动人类意识之深，自古以来没有任何一种创见，没有任何一种发明，可以和它相比。在哥伦布证实地是球形以后不久，地球为宇宙主宰的尊号，也被剥夺了。自古以来没有这样天翻地覆地把人类的意识倒转来过。因为地球如果不是宇宙的中心，那么无数古人相信的事物将成为一场空了。谁还相信伊甸的乐园，赞美诗的歌颂，宗教的故事呢?”
哥白尼学说一出版，就立即遭到新教头头马丁·路德和加尔文的恶毒攻击。
加尔文是当时水平最高的天文学家。路德还引用《圣经》进行反驳:“这个白痴竟想把我们的全部天文学推翻，但《圣经》中明明写着，约书亚喝令不动的是地球而不是太阳”。
马丁·路德记下了当时的境遇，他存有关于哥白尼的餐桌谈话记录：“有传闻说新的天文学家想证明地球在运动，转动的不是天空、太阳和月亮，（现有的天文学）就好像某个坐在马车或轮船上的人，可能会认为他静止地坐着，而大地和树木在行走……这个傻瓜想推翻整个天文学。”
梵蒂冈教皇喜爱日心说
对于哥白尼的异端邪说，梵蒂冈教会的反应很奇怪。
哥白尼的书是临死前献给教皇保罗三世的，正是教皇保罗三世建立了耶稣会。教皇保罗三世看了哥白尼的书很激动，把梵蒂冈珍藏的一本稀有的手稿作为奖赏给了哥白尼的继承人。
日心说的正确性从来没有获得证明哥白尼的日心说，只是假说，没有证据。当时没有飞机，也没有望远镜，哥白尼的假说无法证实。
“实际上，一个相信哥白尼理论的人不得不抛开观测的结果来信奉这一假说。开普勒的老师迈克尔·梅斯林尽管没有观测到任何恒星视差，可他仍然坚信哥白尼的观点。”（《新编剑桥世界近代史》第三卷）
自从哥白尼时代以来，很多人认为日心说比地心说更正确。
事实是日心说的正确性从来没有获得证明，日心说不比地心说更为正确，也不比地心说更为简洁，也不比地心说更精确。
自从哥白尼时代开始，科学家就越来越偏爱日心说，甚至制造了日心说已经充分获得证明的假象，真相是日心说从未获得证明。
为了证明日心说是成立的，科学家使尽全身解数，动用的证据有：
恒星视差（stellar parallax）像差（stellar aberration）逆行运动（retrograde motion）傅科摆（Foucault pendulum）科里奥利效应（Coriolis effect）流星雨（meteor showers）红移（red shift）环形激光（ring lasers）地球赤道隆起（the equatorial bulge of the Earth）地球同步卫星（geosynchronous satellites）这些证据经过逐一研究和批判，都不成立，所以科学家们仍然没有能够成功证明地球是移动的，诚实的科学家承认日心说只是他们偏爱的系统，不是已经获得证明的。
罗耀拉
日心说的冲击哥白尼提出日心说，是人类历史上一次影响力深远巨大的革命。相比之下，文艺复兴、宗教改革都成了历史的小插曲、小事件。
《中午的黑暗》的作者匈牙利作家阿瑟·凯斯特勒（Arthur Koestler，1905-1983）1959年写了一本书名为《梦游者》，讲述科学史上的哥白尼、开普勒、伽利略、牛顿等“梦游者”，其中说：“（哥白尼的日心说）新的哲学摧毁了中世纪版的平静安放于宇宙中的不变的社会结构，以及固定的道德观念，彻底改变了欧洲的风貌、社会、文化、习俗、外观，似乎诞生了新的生物物种。”
法国科学史家亚历山大·柯瓦雷（Alexandre Koyré，1892-1964）说：“传统宇宙学的瓦解，我认为是自从希腊人建立宇宙学以来，人类建立或者遭受的最为深刻的革命。这次革命非常深刻，影响深远，几百年来只有帕斯卡尔等极很少人抓住了其重大意义，甚至现在对这次革命的价值也有误判和误解。因此，现代的科学家包括伽利略要做的，不是去批评和对抗某些错误的理论，用更好的去修正或者替换。他们要做的事情大有不同，是要摧毁一个世界，用另一个世界来替代。他们必须重新建立人类理智的架构，重新定义和构成概念，发展一个新的接触实在的方法，一个新的知识的概念，一个新的科学的概念，甚至要用完全违背常识的方法，替换掉人类原有的很多构成人类常识的天然方法。”（《伽利略和柏拉图》）
哥白尼的学说不只在科学史上引起了空前的革命，而且对人类思想的影响也是极深刻的。哥白尼推翻了亚里士多德以来从未动摇过的地球是宇宙的中心、日月星辰都绕地球转动的学说，从而在实质上粉碎了上帝创造人类、又为人类创造万物的宇宙观。哥白尼试图证明地球和其他行星一样都按照同一规律运行，为唯物主义的科学的宇宙观奠定了基础。
哥白尼革命之后，地球失去了宇宙中心位置，人类失去了上帝的庇护，导致人类开始患上严重的精神疾病。
地狱之门从此打开。
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