李隆基与杨玉环(李隆基与杨玉环的恋情)

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李隆基与杨玉环(李隆基与杨玉环的恋情)

关于违反伦常这一点,唐朝皇帝相当“有经验”。高宗李治曾打算迎娶父亲的才人武媚娘,他下旨让武媚娘在寺庙里出家,然后再将她娶回宫中。

不论是佛教、道教,都有出家之说。出家的人,会告别一切社会身份,专心礼佛(崇道)。不过,出家人亦可还俗,重新获得社会身份。

不得不说,靠这种方法“洗白”身份,简直再合适不过了。

李隆基与杨玉环(李隆基与杨玉环的恋情)

李隆基当政那会,道教扶摇直上,十分火爆。于是,李隆基效仿先人,将杨玉环送到道观里“洗白”身份,让她变成单身的出家女冠,然后再将其娶回宫中。

不过,下旨让杨玉环出家,总要拿出些说得过去的理由。毕竟,当皇帝的更要注意影响。所以,为了找个理由把杨玉环送入道观,李隆基煞费苦心。

思考了多日,他终于想到了一个妙计。

每年正月初二,是李隆基生母窦太后的忌日。李隆基颇为孝顺,每年都要上母亲坟上祭扫一番,告慰母亲的在天之灵。

不过,在开元二十九年的这次祭扫中,李隆基的心情并不沉重,反而乐开了花,为什么?因为他打着请道士给母亲祈福的幌子,将儿媳妇送入了道观。

李隆基与杨玉环(李隆基与杨玉环的恋情)

根据《唐大诏令集》的记载,那道不要脸的诏书是这样写的:

“圣人用心,方悟真宰,妇女勤道,自昔罕闻。寿王瑁妃杨氏,素以端懿,作嫔藩国,虽居荣贵,每在精修。属太后忌辰,永怀追福,以兹求度,雅志难违。用敦宏道之风,特遂由衷之请,宜度为女道士。”

简言之,就是说儿媳妇杨氏信奉道教(压根没有的事),而且非常注重孝道。杨氏打算为故去的窦太后祈福,自愿出家为女冠,舍弃了俗世的身份。

说实话,这道诏书让局外人来看,都恨得牙根直痒痒。多缺德的皇帝,拆散别人家庭。要知道,寿王可是他的亲生儿子,这样给儿子扣绿帽,着实有点不地道。

退一万步讲,就算要抢人家老婆,也没必要写一道诏书昭告天下,而且李隆基还在诏书中称杨玉环自愿出家。

把一切黑锅都推到女人身上,然后自己占便宜,这做法真是要多不要脸有多不要脸。

李隆基与杨玉环(李隆基与杨玉环的恋情)

此时,距离杨玉环被召入骊山温泉宫已经过去了两个月。在这两个月的时间里,是谁做了李瑁的思想工作呢?

根据《长恨歌传》记载的细节来看,能够完成这一“重任”的,绝对是一肚子坏水的高力士。

某日,高力士“路过”寿王府,特地拜会了一下皇子大人。高力士冲着李瑁挤眉弄眼:“陛下,寿王妃,你懂的。”

换其他人来做思想工作,估计李瑁早就一剑砍过去了。不过,当时的高力士还是有点地位的,史料记载高力士“太子亦呼之为兄,诸王公呼之为翁,驸马辈直谓之爷”。

所以,就算此人出言不逊,李瑁也得忍着听完。

听完了高力士的来意,李瑁眼泪都快流出来了。因为,高力士代表的不是他本人,而是高高在上的万岁爷。在大唐的江山社稷里,谁敢跟李隆基叫板?

虽置身事外,但笔者却无比同情寿王李瑁。这件事有多委屈?从史料中李瑁经常醉酒且精神失常就能看出来,杨玉环被父亲掳走后,他受到了多么大的打击。

李隆基与杨玉环(李隆基与杨玉环的恋情)

常言道,上帝给你关上了一扇门,还会为你打开一扇窗。

可是,上帝老人家对李瑁不太公平。在争夺太子期间,上帝关上了李瑁的门,让他输掉了太子之位。后来,上帝又关上了李瑁的窗,让他的老爹夺走了他的女人。

李瑁的人生没有出现“柳暗花明又一村”的奇迹,上帝将他的门窗锁死,把他关进了小黑屋。其实,不只是李瑁,这件事对杨玉环的打击也不小。

试想,哪个女人愿意撇下年轻的丈夫,嫁给一个糟老头子呢?况且,李隆基还将一切骂名扣在了她的头上,让她怎能甘心?

我们不知道,这对小夫妻经历了怎样的别离。值得庆幸的是,杨玉环似乎患有不孕症,所以她一生未能孕育子嗣。

根据文献的记载,寿王的两个儿子都生于天宝年间,杨玉环并未给寿王诞下子嗣。

不得不说,这是一件幸事。

否则,杨太真被召入皇宫时,孩子只能眼睁睁地看着母亲嫁给祖父。不然的话,将来孩子长大了,李瑁又该如何向孩子讲这段剪不断理还乱的关系?这岂不是人世间最不堪的悲剧?

李隆基与杨玉环(李隆基与杨玉环的恋情)

当然,杨玉环不孕不育,也是有原因的:

相传,杨玉环嗜吃甜食,杜牧还因此留下了“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”的名句。除此之外,她还喜欢喝葡萄酒,白居易就曾经写道:“春宵苦短日高起,从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇,春从春游夜专夜。”

嗜甜再加上长期酗酒和生活作息紊乱,很容易导致胰岛素抵抗,其外在明显的临床表现之一就是肥胖。胰岛素抵抗是代谢性疾病和多囊卵巢综合征的核心原因,而多囊卵巢综合征的重要临床特征就是会导致女性不孕。

因此,我们结合以上推断,几乎可以肯定的是:杨玉环是一名多囊卵巢综合征患者。

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