一个“跳大神”的高人

　　文革结束后不久，书店开始有《三国演义》《水浒传》《西厢记》一类的古典名著卖了，于是，从说明和注释中知道了金圣叹。

　　仅仅也就是知道了一个名字而已，如同那什么毛氏父子，脂砚斋一般，谁批的有什么关系，关键是要一个全，所以，《水浒传》百二十回的肯定比那七十回本的好看，在同小伙伴说起时，那田虎，王庆你知道吗，这就是知识哈。想那姓金的也着实多事，好好地书，非要一刀儿砍了那么多地精彩作么事。

　　金圣叹，中国清初文学批评家。江苏苏州人。明诸生，一生绝意仕进，以著述为业。性格诙谐怪诞，狂放不羁，好饮酒，言行不同流俗。学问渊博，议论多警世骇俗。

　　他其实原来姓张，叫张采遂，清兵入关后，便改名为金圣叹，即“金人在上，圣人焉能不叹”之意。他这名字要是放在今天，铁定是要被封号的。

　　提起金圣叹，大家首先会想到《水浒传》，他评点的水浒传最为有名，稍后于他的毛宗岗评点《三国演义》，张竹坡评《金瓶梅》，脂砚斋评点《红楼梦》都是模仿他，但都没有超越他。金圣叹是文史天才，他一生的文学作品很多，贡献很大，为其他文学家推崇，比如曹雪芹，李渔都受他的影响很大。

　　他有所谓“六才子书(《庄子》、《离骚》、《史记》、《杜工部集》、《水浒传》《西厢记》)”之说。这对于提高通俗文学地位，使小说戏曲与传统经传诗歌并驾齐驱;他被推崇为白话文学运动的先驱，在文学史上占有重要地位。

　　江南历来都是人才辈出，金圣叹出生时，以唐伯虎为首的江南四大才子已故去多年，他身处晚明动荡之际，那时的江南文士们是空前地团结，但他们的目的只有一个，为的是权斗党争，这就是明末历史上著名的东林党同魏氏阉党的党争，实质是为了保护当时既得的江南士族集团利益。

　　金圣叹是看着魏忠贤倒台的整个过程，但他似乎是置身界外之人，对两党之争毫无兴趣，我估计原因大概是因为他作为一个穷书生，这些利益之争于他并不相干吧。这时候的他只有二十岁。

　　我见有人说，东林党魁钱谦益是他的舅父，那么柳如是就是他小舅妈了，如果真是这样的话，这金圣叹想必还是一个有点家底之人，顺理推之，他就应该是东林党的中坚分子，但事实却并非如此，他只是一个站在边上看热闹之人，所以我想，这个应该是有误的。当然，我是猜测，并没有考证过。

　　这里有一个误区，大家普遍认为，金圣叹的出名是因为评点《水浒传》等“才子书”，这个肯定是正确的;但在当时，他的名声却并不是因为点评这些奇书而名扬天下，他名声鹊起的真正原因可能大家连想都想不到，他在晚明的名气，更主要是源于他的灵媒身份，如果说人话，那就是“跳大神”。

　　跳大神是民间通俗的说法，好像还稍稍带着点贬意。这其实有专用名词叫扶乩，是中国民间信仰的一种占卜方法，在扶乩中，有人扮演被神明附身的角色，这种人被为鸾生或乩身。神明会附身在鸾生身上，写出一些字迹，以传达神明的想法。这似乎有点象后世那洪秀全的天父天兄附体，只是洪秀全没甚文化，想写也写不出来，只能信口胡说八道，而这金圣叹则是用写，并把他的作品，汇入这装神弄鬼地言谈中。而信徒正是通过这种方式，与神灵沟通，以了解神灵的意思。金圣叹在年仅二十岁，青春大好之时，便开始做降神附体、同神鬼沟通的工作了。

　　他自称佛教天台宗祖师智顗弟子转世化身，托名“泐庵”法师，士大夫尊称为“泐公”或“泐师”。说他已收纳三十多个已逝女子为冥间弟子。他曾到叶绍袁、钱谦益、姚希孟、戴汝义等士大夫家中扶乩，在弄这些名堂时，写出优美感人的篇章，往往说中事主的心思，受大名士叶绍袁等人的崇信。

　　跳了八年大神后，名声渐起，他这一年给当时执文坛牛耳的钱谦益举行扶乩降神仪式。通过附在他身上的天台泐法师，彻底征服了钱谦益。钱谦益直言其似乎受某种神灵支配。后绝意仕宦，埋首书本。

　　金圣叹为钱谦益示因缘，是有附加条件的。他请求钱谦益为他“作传一首，以耀于世”。事后，钱谦益很诚恳地照做了。通过钱谦益的诗文，主流文化圈都知道了金圣叹这个人。看来这金圣叹名人广告效应的意识还是很强滴哈。

　　以后，金圣叹凭借这项特殊本领，声名如日中天。时人记载，他声称慈月宫陈夫人附灵于他，因而能通神灵、知宿因。他在扶乩过程中，“无意识”写下的诗文“长篇大章，滔滔汩汩”，连有道行、有地位的士人大佬看了都很佩服，对他的这一套神神鬼鬼深信不疑。于是名声大噪。

　　他的这些诗文随着声名远播宇内，连顺治皇帝都对他的作品加以赞美，说“此是古文高手，莫以时文眼看他。”他听说此事后，随即“感而泣下，因向北叩首”。当时也有人对此很是看不起他，说他对新朝有迎合之意。其实我觉得，他并不是因为皇帝看上了他的诗文而感动，而是以得到皇上为首的一帮人的首肯，感觉到时有了知音而感动。感动的是知音而并非皇上。

　　金圣叹54岁那年，吴县新任县令任维初为追收欠税，鞭打百姓，激起苏州士人愤怒。三月初，与一百多个士人到孔庙聚集，悼念顺治帝驾崩，借机发泄积愤，到衙门给江苏巡抚朱国治上呈状纸，控诉任维初，要求罢免其职。朱国治下令逮捕聚集士人十一位，并为任维初遮瞒回护，上报京城诸生倡乱抗税，并惊动先帝之灵。清廷有意威慑江南士族，再逮捕金圣叹等七名士人，在江宁会审，严刑拷问，后以叛逆罪判处斩首，这便是当时轰动一时的哭庙案。

　　仅仅是向巡抚示威，要求惩办违法的县令，手无寸铁并无意造反，却遭贪官陷害，清廷如何会这般地小题大作。

　　江南士族一直被朝廷所忌恨，想当年，清人入关问鼎中原之时，那北方根本就不遇到过什么抵抗，唯独这江南，抗清斗争一直就未曾停歇，如陈子龙、张苍水一众，弄得清廷很是头痛，加上那反剃发令，江阴，嘉定都是在这些士子们的带领下，同朝廷抗争。所以，清人一直就想给这些士子们来个杀鸡给猴看，彻底将他们身上的那股傲气给打服帖。

　　据有人考评，金圣叹其实并没有直接参与“哭庙”一事，他也不在最初被捕的11人名单内。他只是后来写了一篇声援一篇名为《十弗见》文章，但因为他名气太大，所以首先被列入打压之列。他不仅为此掉了脑袋，家产还被籍没，家人全部充军宁古塔。

　　一生追逐名气，到头来反为名声所累。金圣叹的人生，总是跌落得让人唏嘘。而这一切，他本人或许自始至终都蒙在鼓里。临刑前，他还大惑不解：“杀头，至痛也;籍没，至惨也。圣叹以无意得之，不亦异乎?

　　金圣叹死后，“康雍乾盛世”来了。盛世之下，文人的毛发被捋得服服帖帖的，后来的纪晓岚、刘墉、袁枚等才子们，一个比一个精致，一个比一个油腻，不狂傲，亦不狂喜，无个性，也无底线。清人的打压政策收到了显著的效果。

　　张恨水写过一篇文章，叫《几人识得金圣叹》，开头就说：“三百年来，稍治文学者，无不知有金圣叹。然解得金圣叹者，百世一个也。

　　清人李渔说他的评点文字“能令千古人心死”，胡适则说他是“十七世纪的一个大怪杰”。