陈子昂 陈子昂诗歌复古倾向的得与失

陈子昂（公元661～公元702），字伯玉，梓州射洪（今四川省射洪市）人，唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

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文章目录：

1. 陈子昂诗歌复古倾向的得与失
2. 陈子昂的简介
3. 陈子昂最后是什么结局?他是怎么死的?

一、陈子昂诗歌复古倾向的得与失

陈子昂诗歌复古倾向的得与失如下：

1、陈子昂诗歌复古倾向的得与失

在《感遇》诗里，有一部分是表现作者侠肝义胆的述怀言志之作，将匡时济世的人生抱负化为慷慨悲歌的情思，具有昂扬壮大的感情气势。如《感遇》其三十五。他写下的千古绝唱《登幽州台歌》蕴含着得风气之先的伟大孤独感，透露出英雄无用武之地、抚剑四顾茫茫而慷慨悲歌的豪侠气概。

壮伟之情和豪侠之气，是陈子昂诗歌创作的个性风采，也是他倡导的风雅兴寄中能反映一个时代士人精神风貌的新内容，被称为唐诗风骨的东西。提倡风骨和兴寄，对于当时诗风的变革有积极的推动作用，陈子昂较早地在创作中体认到了这一点，并有十分明确的理论表述。

2、陈子昂诗歌复古倾向的失

陈子昂的诗歌创作表现出明显的复古倾向，即恢复古诗比兴言志的风雅传统，这使他的诗呈现出与当时朝中流行的馆阁体完全不同的精神风貌。

复归风雅是陈子昂振起诗风的起点，集中体现为他创作的三十八首《感遇》诗。其中有很多首与作者的政治活动有直接的关系，具有强烈的政治倾向。

人物简介和主要影响：

1、人物简介

陈子昂，字伯玉，后世称其为“陈拾遗”，唐梓州射洪（今四川省遂宁市射洪市）人。初唐文学家、诗人、诗歌理论家、诗文革新人物之一。

陈子昂洞察国事，有远见卓识，其谏疏被《资治通鉴》引用达6处之多。著作有《陈伯玉集》10卷、诗128首、文110余篇，代表作有《感遇》38首，《登幽州台歌》被誉为古典诗歌中的千古绝唱。

2、主要影响

陈子昂倡导诗歌革新理论。继四杰之后，陈子昂以更坚决的态度起来反对齐梁诗风的统治，在理论和创作实践上都表现了鲜明的创造革新精神。陈子昂的思想是很复杂的，他既好纵横任侠，又好佛老神仙，但儒家兼善天下的精神，仍然是他思想的主导方面。

他的许多政论奏疏，表现出洞察国家安危的远见，关怀人民疾苦的热情。陈子昂进一步发展了“初唐四杰”所追求的充实，刚健的诗风，彻底肃清了齐梁诗歌中绮靡纤弱的习气，对盛唐诗人张九龄，李白，杜甫产生了深远影响。

二、陈子昂的简介

陈子昂（661—702 ），字伯玉，梓州射洪（今四川射洪西北）人。年少时就富于浪漫的豪侠性格。武则天光宅元年（684 ）举进士，因上《大周受命颂》受武则天赏识，拜麟台正字，后迁右拾遗。陈子昂敢于针砭时弊， 不避权贵。万岁通天元年（696）随从武攸宜征伐契丹。后因痛感自己的政治抱负和许多进步主张不能实现，便于圣历初（698）辞官返乡。武三思县令段简诬陷他，因此入狱，后忧愤而死。终年仅四十二岁。

陈子昂为初唐后期才智志向过人的诗人，在诗歌的理论与创作上都表现出大胆的创新精神。他于诗标举汉魏风骨，强调风雅比兴，反对形式主义的齐梁诗风。他是倡导唐代诗歌革新的先驱，对唐诗发展影响很大。他的散文取法古代，摒弃浮艳之风，反对骈文，独具清峻的风格。著有《陈伯玉集》。

三、陈子昂最后是什么结局?他是怎么死的?

一说到陈子昂，人们总能想到他的代表作《登幽州台歌》。这位和李白、孟浩然、王维等人并称为“仙宗十友”的大诗人，其诗作风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力，风靡一时。

不过，也许是天妒英才，这位出类拔萃，有着鲜明个性的传奇诗人，仅仅活过42年，就匆忙间悄然陨落了。

关于他的死因，至今仍争论不休，没有定论，主要有两种说法。

第一种观点认为，陈子昂死于卑鄙贪婪的小小县令段简之手。

关于这个死因，史籍中有多处记载。《旧唐书》中记载：“子昂父在乡，为县令段简所辱，逮还乡里。简乃因事收系狱中，忧愤而卒，时年四十余。”

《新唐书》中记载稍微详细些：“圣历初，以父老，表解官归侍，诏以官供养。会父丧，庐冢次，每哀恸，闻者为涕。县令段简贪暴，闻其富，欲害子昂，家人纳钱二十万缗，简薄其赂，捕送狱中。子昂之见捕，自筮，卦成，惊曰：‘天命不祐，吾殆死乎!’果死狱中，年四十三。”

另外还有一处对陈子昂的死因记载十分详细，那就是他生前挚友卢藏用所撰的《陈氏别传》。

结合这三处记载，我们可以清晰地看出，武则天圣历元年，陈子昂以父亲年迈体弱为由，请求退职归隐，回到老家四川射洪。武则天下诏允许他带职返乡，仍领右拾遗薪俸。

回到故乡的陈子昂，在西山盖起了数十间茅屋，一边种树采药为生，一边准备编撰《后史记》。

第二年7月，陈子昂的父亲去世。他不得不停止手中的编写工作，着手操办父亲丧事。10月，陈子昂将父亲埋在老家，为之撰碑守丧。此后，悲痛欲绝的陈子昂整日哀哭不止，气息欲绝。以致于到了身瘦如柴，羸弱不堪的程度。

就在此时，当地县令段简觊觎陈家的财产，于是罗织罪名，加害陈子昂。

陈子昂慑于段简的淫威，不得不让家人凑齐了20 万缗钱送给段简。但贪婪的段简，仍然不放过陈子昂，还是将他逮捕下狱。

陈子昂在狱中受尽酷刑，“杖不能起”，自知性命难保。于是自己占卜算命，卦象显示他命不久也，乃仰天长叹说：“天命不祐，吾其死矣!”

(酷吏来俊臣)

不过，上述说法遭到另一些人的反对，他们提出两个疑问。

一是陈子昂一生刚直不阿，名垂朝廷。连周兴、来俊臣等酷吏都不怕，凭什么害怕一个小小的县令段简?二是即便陈子昂已退隐家乡，但仍然是京城命官，而且在地方上很有名望，足以和段简抗衡。为什么在受到段简的敲诈后，就急急忙忙地双手奉上钱财，最终导致人财两蚀?

显然，这些疑问不无道理。

陈子昂为官期间素来直言敢谏，刚直不阿。曾因“逆党”反对武则天，而受株连下狱。

其后，在随武攸宜征讨契丹，担任军事参谋一职时，又屡次批评武攸宜用兵不当，并提出了很多破敌良策。但刚愎自用的武攸宜，不但不采纳他的建议，认为他“素是书生，谢而不纳”，而且一怒之下，把陈子昂贬为军曹。

而且，陈氏家族在射洪是名门望族，声名显赫。从陈子昂的祖父开始，“邦人驯致，如众鸟之从凤也。”到了其父陈元敬时，其声望更是与日俱增，众相邻有官司纠纷，都不听郡守县令的判决，反而去找陈元敬决断。

也就是说，陈子昂连武氏集团都不惧怕，而且在地方上威望极高，断没有理由害怕一个小小的县令。

因此，有人提出陈子昂的第二个死因，那就是死于当权者武氏的陷害。是武氏借贪官段简之手，害死了他。

(武则天)

那么，上述两种观点哪种是正确的呢?陈子昂真正的死因是什么呢?

我认为，陈子昂应该是被贪婪的县令段简害死的。

确实，陈子昂和武氏当权者有矛盾。例如，和武攸宜在战争期间的争执，又或者上书反对武则天的政见等等。

但这种矛盾，只是政见上的不同和军事策略上的争论，并没有触及到武氏政权的底线，不至于让武氏动杀机。

更何况陈子昂已退隐归乡。一个已经归隐山林的八品右拾遗，能翻起什么大浪呢?即便陈子昂在射洪期间，有一些反对武周朝的文字或言语，对于如日中天的武氏集团来说，无异于螳臂当车，不自量力，武氏自可以视而不见。而且在所有的史籍中，都没有查到有关陈子昂反抗武则天的任何记载。

而作为地头蛇的段简，已在当地横行霸道多年，早已见不惯在射洪深孚众望的陈氏家族。正是因为陈氏家族威望太高，难免和地方政权产生矛盾，甚至凌驾于他这个县令之上。这对段简来说，是无法忍受的。

而且，段简确实是一个无耻小人，他为了巴结来俊臣，居然公开将自己的妻妾奉送给这位当朝酷吏。这样的一个无耻之徒，有什么事是干不出来的呢?

虽然陈子昂也是京官，也曾深受武则天器重。但一来他已经隐退了，俗话说“落魄的凤凰不如鸡”“强龙不压地头蛇”，没有权力的陈子昂，在段简眼里就是一个平头百姓，不值得他惧怕。二来陈子昂最高官衔也不过就是八品，还不如他这个七品芝麻官呢。

所以，在钱财的巨大诱惑下，段简精心设计了一场图财害命的冤案，把年仅42岁的诗坛巨星逼上了绝路。

到此，以上就是小编对于陈子昂的问题就介绍到这了，希望介绍关于陈子昂的3点解答对大家有用。