伊尹伊尹是谁为什么伊尹可以用皇帝的礼物陪葬?

伊尹死于100岁，随皇帝的礼物葬在商汤陵墓旁。

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于伊尹的问题，于是小编就整理了1个相关介绍伊尹的解答，让我们一起看看吧。

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伊尹是谁为什么伊尹可以用皇帝的礼物陪葬?

一、伊尹是谁为什么伊尹可以用皇帝的礼物陪葬?

伊尹简介

伊尹生于公元前1649年，名叫智。“尹”是官名，相当于宰相，也就是他后来担任的职务。伊尹生于夏朝后期，后来帮助商汤讨伐夏朝，建立商朝。他是当时著名的政治家和思想家。据记载，伊尹在商朝生活了50多年，死时刚好100岁。

伊尹出生在沈雨王国，是一名奴隶。从小聪明好学，一边下地干活，一边学习尧舜的治国之道。他是贵族子弟的老师。商汤听说伊尹后，在他求贤若渴的时候，多次带着丰厚的礼物来聘请他。不幸的是，王新拒绝了。直到商汤娶了沈悠国王的女儿，伊尹才成为商汤的臣子。

来到商汤后，伊尹成为他的老师，继续他的教育。伊尹向商汤传授了尧舜之道，即仁的执政理念。此外，还为他策划了讨伐夏朝、拯救黎族的策略。当夏杰的暴政使他成为一个独立的丈夫时，伊尹帮助商汤开始伐夏，并最终建立了商朝。伊尹立下大功，被封为右丞相尹。此后，伊尹在商朝50多年，经历了商汤、外丙、任重、太甲、沃丁五个国王。他不仅帮助他们，而且还是他们的老师。

伊尹在商朝任殷期间，主张以“调和五味”等烹调方法治理国家，使商朝治理有方，经济繁荣，政治清明，国力强盛。所以伊尹被后来的老子评价为“煮一点新鲜的东西就统治一个大国”的圣人。伊尹死于100岁，随皇帝的礼物葬在商汤陵墓旁。

一银福鼎

“伊尹负鼎”是司马迁史记殷本纪的典故。主要讲述了伊尹给商汤讲厨艺的机会，告诉他如何治国的故事。也有学者把这四个字作为成语，用来比喻寻求体现自我价值的机会。

在司马迁的描述中，伊尹遇见商汤的故事有两个版本。在第一个版本中，伊尹的名字是阿恒。他想见到商汤但没有办法，于是他去给沈王的女儿做饭，他得以见到商汤。之后，伊尹背着他的炒菜鼎和案板来见商汤。先和他聊起了厨艺和口味，然后借机劝他练王道。所以伊尹负鼎的故事就出自这个版本。

另一个版本的故事说，伊尹是一个有才华和美德的隐士。他不肯做官，所以不肯被商汤录用。他前后同意了五次。向伊尹讲述古代帝王的治国之道，得到了他的重用。伊尹曾经离开上塘去找夏杰，但后来他恨夏杰，又回到了商都。入城时，伊尹遇到了商汤的另外两个女鸠和女宅，回去后写了两篇，女鸠和女房。

伊尹的负鼎就来源于这个典故，在后来的诗词文章中经常用来指辅佐皇帝。“负鼎”、“一阴之志”、“一阴烹”等词，词源相近，词义相近。

至于用伊尹的负鼎做习语，虽然没有相关的例子和证据，但这样的比喻也很贴切，因为负鼎烹是伊尹见商汤的一个机会，他也因此得到重用，可以说是实现了自我价值。

论伊尹

是苏轼的议论文。北宋文学家苏轼是宋代文学成就最高的代表人物，“唐宋八大家”之一。除了最著名的诗歌，议论文也是苏轼的代表作之一。相比伊尹论，他的伊尹论和贾谊论更有名。

苏轼的范增论并没有把伊尹作为全文的评价对象，只是把他作为一个成功的正面例子，而文中涉及伊尹的文字也不过是两句或四句或五句。

全文一上来就是一个巴掌拍不响，能做天下一切事情的人，一定是一个节操高尚，不为外物所动的人。第二段从普通男女、粮食肉汤、一个村庄开始，推演到王公、大富豪、整个世界，说明越是不能被外物感动的人，越能成就更大的事。

第三段从孟子对易经的评论开始。孟子认为伊尹虽然耕田，但如果不是道德的，即使全世界都给了他，他也不会接受。苏轼评价伊尹是一个道德完善的人，所以能治理天下。然后他感叹，在古代，君子可以通过给高官厚禄来开阔胸襟，现在的人却在面子上丢了自己。

第四段以孔子感叹虞舜、于霞、皋陶相互降服天下的故事开始，认为天下不足以打动他们的心，这也是他们能够获得天下信任的原因。之后，苏轼以伊尹流放泰嘉的故事为例，说明没有人觉得伊尹的行为是错的，因为他是为了泰嘉，为了天下，而不是为了自己的得失。

最后，苏轼认为现在有道德的人只知道循规蹈矩，不敢为天下出头，这是大错特错的。

伊唐寅叶静

伊尹不仅是一位英明的宰相，而且在政治、军事和医学方面都很有造诣。据说他发明了汤，也就是汤药，还写了书。汉代称为伊尹论，32卷。因为是伊尹写的，所以又叫汤液经法。

从史书上可以看出，伊尹是一个出色的厨师，也是一个医术高超的巫师。据说他发明汤药和他的厨艺有很大关系。据说在煲汤的过程中，他突发奇想，把中草药熬成了食物，从而诞生了中国历史上第一份中草药汤。这个故事在后来的医学界广为流传，他的伊尹汤液归功于以方剂学为主的经方学派。后来张仲景的伊尹汤液等多本医书，引用了很多易经书中的方子，举了很多。可惜的是，据说这本书在唐朝以后就失传了，所以无法知道这本书的原文。

虽然有人认为汤药是伊尹在世时才流行起来的，不是他自己发明的，但大多数人坚信是伊尹发明了汤药。因此，认为伊尹的伤寒论是中医方剂学的基础，认为中医至今仍在使用的经方的源头就在于这本书。伊尹也被中医称为“亚洲圣人”。医者所访的寺庙、祠堂中常有伊尹的塑像，甚至有人将他与黄帝、神农并称“三贤”。

民国时期，有一位杨老师，想把汤液经法恢复原貌。他整理了易经的内容，并根据一些引用该书的中医经典，改写成书，命名为伊尹汤液。