夸父逐日 《夸父追日》的古文翻译?

一、典故之一出自楚国所作《山海经·海外北经》原文：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。译文：夸父与太阳竞跑。

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于夸父逐日的问题，于是小编就整理了2个相关介绍夸父逐日的解答，让我们一起看看吧。

文章目录：

1. 《夸父追日》的古文翻译?
2. 夸父逐日的意思

一、《夸父追日》的古文翻译?

夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。

选自山海经 海外北经

译文 夸父与太阳赛跑，到了日落的地方，感到口渴，想喝水，喝了大江大河的水，不够，向北至大泽饮水。没到那里，渴死在半路。他丢弃的手杖，化成了一片桃林。

《夸父追日》的翻译：

夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭河喝水。黄河、渭河的水不够，又去北方的大泽湖喝水。还没赶到大泽湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。

原文：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮,饮于河，渭；河，渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为。

此文出自是西汉刘歆所写的。

扩展资料

刘歆少年时通习今文《诗》、《书》，后又治今文《易》和等。以能通经学、善属文为召见，待诏宦者署，为黄门郎。汉成帝河平三年（公元前26年），受诏与其父领校“中秘书”（内秘府藏书），协助校理图书。

刘向死后，继承父业。哀帝时，刘歆负责总校群书，在刘向撰的基础上，修订成为中国历史上第一部图书分类目录。河平年间（前28年—前25年），皇帝令刘歆与其父一同负责整理校订国家收藏的书籍，这使刘歆有机会接触到当时的皇家的各种稀见之书。

刘歆坐拥这些皇室典藏，如饥似渴地钻研起来。刘歆在经学史上的第一个贡献是发现了一批晚出先秦经书，使之免于佚失，由于刘歆的倡导宣扬，使这批古文经书为社会和士人广泛得知，遂转相传习不辍。

刘歆在经学史上的第二个贡献是开辟了以文字和历史解经的新方法，为了发扬古文经，刘歆等人重视训诂，不仅凭此以读经，且据古文的字体笔意以解经。刘歆在经学史上的第三个贡献是打破了今文经学对的垄断，开启了古文经学的发展道路。

如果说是开创了以微言大义说经的今文经学的话，那么重视名物制度的古文经学就是刘歆开其山门了。河平中（前26年）受诏与父亲刘向领校天禄阁秘书。

刘歆作为西汉末期的著名学者，他曾对西汉中叶以来盛极一时的今文经学进行过尖锐批评。他认为今文经学分文析字，烦言碎辞，学者罢老且不能究其一艺，根本无法达到用日少而畜德多，以对人民进行道德教化的目的，因此他要求存其大体、玩经文而已，尽快结束那种 一经说至百余万言的烦琐的章句学风。

除此之外，刘歆还对今文经学的以家法传授的弊端进行了指责，认为他们信口说而背传记，是末师而非往古 ，他们这样做无非是要达到党同门，妒道真的政治目的。刘歆的批评可谓一针见血。

二、夸父逐日的意思

逐日的字面意思是：夸父追逐太阳。这个成语常用于比喻人有大志，或比喻不自量力。夸父逐日出自《山海经·海外北经》，讲述了上古巨人夸父追日，最后中途渴死的故事。夸父逐日的是自不量力。

夸父逐日的原文

《山海经·海外北经》：夸父与日逐走，入日;渴，欲得饮，饮于河、渭;河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为。

译文：夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方;他感到口渴，想要喝水，就到黄河、喝水。黄河、渭河的水不够，夸父就去北方喝大湖的水。还没赶到大湖，就半路渴死了。夸父丢弃他的手杖，他的手杖化成了。

“夸父逐日”一词也见于，原文如下：夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。渴欲得饮，赴饮河、渭。河、渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，尸膏肉所浸，生邓林。邓林弥广数千里焉。

译文：夸父不自量力，想要追上太阳的影子，一直赶到太阳落下的隅谷旁边。他口渴极了，想得到水喝，就跑去饮黄河、渭河的水。黄河、渭河的水不够喝，他又跑到北方去喝大湖里的水。还没有跑到，半路上他就渴死了。他丢弃掉的手杖，为尸体的脂膏和肌肉所浸润，生长成一片茂密的树林，名叫邓林。

到此，以上就是小编对于夸父逐日的问题就介绍到这了，希望介绍关于夸父逐日的2点解答对大家有用。