明教历史上是否有明教?明教起源?

历史上有明教。明教的起源：明教正式名称为摩尼教，又作牟尼教，发源于古代波斯萨珊王朝，为公元3世纪中叶波斯人摩尼所创立。受基督教与伊朗祆教马兹达教义所影响，是一种带有诺斯底主义色彩的二元论宗教。

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于明教的问题，于是小编就整理了3个相关介绍明教的解答，让我们一起看看吧。

文章目录：

历史上是否有明教?明教起源?
明教是什么意思
什么是明教?

一、历史上是否有明教?明教起源?

历史上有明教。

明教的起源：

明教正式名称为摩尼教，又作牟尼教，发源于古代波斯萨珊王朝，为公元3世纪中叶波斯人摩尼所创立。

受基督教与伊朗祆教马兹达教义所影响，是一种带有诺斯底主义色彩的二元论宗教。

主要教义为二宗三际论，崇尚光明。

摩尼教约于六至七世纪传入我国新疆地区，复由新疆传入漠北之回纥，而盛行于该地。

唐代宗大历三年，应回纥之请，于江淮等地建立摩尼寺。

唐武宗会昌五年灭佛时，摩尼教亦遭严重打击，转而成为秘密宗教，并吸收道教及民间信仰，从而改称明教。

明教因相信黑暗就要过去，光明即将来临，故敢于造反，屡有反 *** 之举。

自北宋末年起，浙江、江西、安徽等地，皆曾发生明教造反之事。

其后明教又与弥勒教、白莲社相结合，而演变成明代末年之白莲教。

明教一词至清代虽已不复见于文献，但明王出世之说，犹流传于民间。

扩展资料：

明教不是因为明朝才叫明教的，而是历史上早就有了的东西。

如金庸写的那般，起源于波斯帝国。

后传入大唐。

女皇武则天的时候。

后来唐武宗毁佛运动中，这明教也被当成毁灭的对象，给收拾了。

其余的教众就这么躲来躲去，一直躲到了元朝末年元顺帝的时代。

当时有个四方流浪的和尚叫彭莹玉的。

话说这和尚也破有点儿口才，到处向人们宣扬一种非正宗的佛教思想，久而久之，随着信众的不断增多，他的影响力也越来越大。

后来，他索性直接移花接木，把自己的宗教跟唐朝传入的明教扯在了一起，自然就成了所谓的明教，同时，也信奉起了明王。

而这个彭莹玉，则在实际上成了当时明教的所谓教主。

当然，在那个年代，打着明教旗号到处做乱的并不只彭莹玉一家。

彭莹玉在南。

往北到了河北的地界儿，还有另外的一个明教，这个明教也是改头换面而来。

当时在河北境内有一种民间组织叫白莲教的，教众众多。

教主，当然也不姓张，而姓韩，叫韩山童。

韩山童算是当地的一个乡绅土豪，平日里靠家财集结众人，宣传迷信思想。

到了元顺帝时期，天下乱象横生，黎民叫苦不跌。

这个白莲教也就瞬间膨胀起来，在众多信众的拥护下。

教主韩山童就有了密谋造反做皇帝的想法，于是，他也把自己的教派改成了明教，也学着彭莹玉信奉起了明王。

自己也就当之无愧的成了北方明教的教主。

二、明教是什么意思

明教的解释 [(your) penetrating judgment] 旧对别人言论书札的敬称寡人不肖 , 未尝得闻明教。—— 《战国策·魏策》详细解释 (1). 高明的指教。对别人言论书札的敬语。《战国策·魏策一》：“寡人不肖，未尝得闻明教。” 郭沫若《看科学研究成绩展览》诗：“ 思想武装忘自我，遵循明教学雷锋。” (2).修明教育。《商君书·赏刑》：“夫明赏不费，明刑不戮，明教不变。” (3).由摩尼教发展而成的秘密宗教组织。混合有道教、佛教等成分。五代、宋、元农民起义常利用为组织的工具。宋陆游《条对状》：“伏缘此色人处处皆有，淮南谓之二禬子，两浙谓之牟尼教，江东谓之四果，江西谓之金刚禅，福建谓之明教，揭谛斋之类，名号不一。” 王国维《观堂别集·摩尼教流行中国考》：“至於五季尚有陈州母乙之乱，明教禳鬼之事，及大中祥符重修《道藏》，明教经典，乃得因缘编入。” 词语分解明的解释明 í 亮，与“暗” 相对：明亮。明媚。明净。明鉴（a．明镜；b．指可为借鉴的明显的前例；c．明察）。明灭。明眸。明艳。明星。明珠暗投（喻怀才不遇或好人失足参加坏团伙，亦泛指珍贵的东西得不到赏识）。清教的解释教 à 指导，训诲：教习。教头。教正。教师。教导。管教。请教。教学相长。因材施教。使，令：风能教船走。指“宗教”：教士。教主。教皇。教堂。姓。学教 ā 传授：教课。你教给我做。学笔画

三、什么是明教?

明教（音译亦称“摩尼教”），为公元3世纪中叶波斯人摩尼（Mānī）所创立，是一种带有诺斯底主义色彩的二元论宗教。主要教义为“二宗三际论”，崇尚光明，受祆教马兹达教义及基督教所影响，摩尼声称自己是神的先知，也是最后一位先知。

摩尼教在唐代传入中国，明教一词是中文称呼中国化的摩尼教。明教传至浙西，最有影响力的是方腊在搁船尖的云心寺建立的光明王国明教总坛，组织六甲船兵，打出帮源洞起义。（吴晗的《浙西明教大明太祖的宝库》）

　　明教的创教者摩尼生于公元216年，242年在巴比伦传教，277年被钉死在十字架。他的目标是要建立一个世界性的宗教，超越一切的宗教传统。摩尼声称自己是佛祖、琐罗亚斯德和耶稣的继承者，也是最后一位先知。摩尼说：“智慧和神迹不断的被神的使者传给人类。因此曾经使者是来自印度的佛祖，在另一个时代则是来自波斯的琐罗亚斯德；再一个时代则是以色列拿撒勒的耶稣。启示再次降临，在这个最后时代的预言则通过我，摩尼，来自巴比伦的真主的使者。”摩尼教受到琐罗亚斯德教和基督教、佛教的影响，其教义在诺斯底主义的影响下主张灵魂从肉体上彻底解脱，因而强调禁欲、食素。同时也包括了佛教的转世说和叙利亚的天使说。另外则反对犹太教，把犹太教视为黑暗神的创造物。

　　明教起初在巴比伦传教，在波斯萨珊王朝信任下在波斯传教，但在巴赫兰一世以后，因与祆教矛盾，被迫出亡。有些抵达罗马帝国，但罗马人有古老的国教，崇拜太阳，因此在罗马也是不合法宗教。皇帝戴克里先在296年下令烧死出家修士与烧毁书籍，在家信徒也被斩首，只有到达河中后摩尼教才可以立足。

　　神学思想上认为光与暗，善与恶，永远是敌对与竞争。譬如说：上帝是良善的，那么缺乏良善的就是罪恶；正如黑暗是因为缺乏光明。它讲心灵与物质的关系，还有得救方面的论述，有些与诺斯底主义很接近。

　　基督教神学家奥古斯丁最初也加入这教派，前后长达九年的“摩尼教徒”。后来奥古斯丁争脱而反驳摩尼教。

　　明教（英语Manicheism），为三世纪时波斯人摩尼（Manes,）揉合古代波斯的祆教及基督教、佛教思想而成立之宗教。其教义以琐罗亚斯德教之善、恶二元论为基础，将一切现象归纳为善与恶，善为光明，恶为黑暗，而光明必会战胜黑暗，人类若依宗教之真理与神之志向，终必走向光明、极乐之世界；而无始以来明暗相交，恶魔恒于暗界，纷扰不息，致今之世界依然善恶混淆，故人当努力向善，以造成光明世界。此教因之又有明教之称。摩尼教之神具有爱、信、诚、敬、智、顺、识、觉、秘、察等十德。信徒之修养功夫以禁欲守默为主，素食、斋戒、祈祷（一天四次）为日常功课。其简明直接性，颇受当时人欢迎，故能传播于中亚、罗马帝国（四世纪顷）、印度、中国等地，至十三世纪仍极为兴盛。

　　摩尼教约于六至七世纪传入我国新疆地区，复由新疆传入漠北之回纥，而盛行于该地。唐代宗大历三年（768），应回纥之请，于江淮等地建立摩尼寺。唐武宗会昌五年（845）灭佛时，摩尼教亦遭严重打击，转而成为秘密宗教，并吸收道教及民间信仰，从而改称明教。明教因相信黑暗就要过去，光明即将来临，故敢于造反，屡有反政府之举。自北宋末年起，浙江、江西、安徽等地，皆曾发生明教造反之事。其后明教又与弥勒教、白莲社相结合，而演变成明代末年之白莲教。明教一词至清代虽已不复见于文献，但“明王”出世之说，犹流传于民间。[佛祖统纪卷三十九、柳子厚集卷二十八]。

到此，以上就是小编对于明教的问题就介绍到这了，希望介绍关于明教的3点解答对大家有用。