医巫闾山在哪（医巫闾山山名释义）

医巫闾山山名释义（作者：王占国）

家乡的医巫闾山钟灵毓秀，人杰地灵。厚重的历史和独有的风姿倍受世人关注，国内外游客纷至沓来，争先领略它的独特魅力和历史传奇。
医巫闾山是义县、北镇两县的界山，山之阳属北镇，山之阴属义县。义县一侧南北延绵百余里。许多来义县的游客总会不约而同地向我们这些当地人提出疑问：医巫闾山这个古怪的山名是怎么来的？为什么叫医巫闾山？
说实话，我们这些当地人也说不清为什么叫医巫闾山。小时候就觉得这个山名听起来别扭，叫起来拗口，所以家乡人都称它闾山，很少有人称呼全称。可是这个听起来别扭，叫起来拗口的山名却有了3000多年历史，而且从未更改过。
从《汉书·地理志》中得知：周克殷，掌管天下之地，重划九州。每州封一山镇之，其中北方幽州之镇山就是医巫闾山。原来公元前十一世纪的周朝之初就已定此山名。
医巫闾一词的普遍解释是少数民族语系，即东胡语“依克奥剌”或“依克奥利”，据说现在蒙语称“大”为“依克”，“山”为“奥剌”，在读音上与“医巫闾”接近，所以医巫闾意为东胡语大山的意思。
然而，有许多学者并不认同，认为无论从语法还是历史都说不通。医巫闾既然是大山的意思，后面就不该再加山字，明显犯了重复啰嗦的语病。医巫闾山一词出现在周初。可是那时东胡人还在西拉木伦河以北，尚未到达医巫闾山地区。再说因“依克奥剌”与“医巫闾”读音相近，就将“医巫闾山”说成是东胡语没有史料根据，只是一种推测。因此，这一结论很难让人信服。
古人为山起名有其自身规律，有的根据山的形状，如千山，山似千朵莲花，故简称千山。有的根据颜色，如长白山，被大雪覆盖，一年中好长时间呈白色。有的根据传说，如武夷山，彭祖的两个儿子彭武、彭夷开的山。用两个人的名字组合成“武夷山”。有的表示一种含义，如泰山，历代帝王认为是神仙居住之山，所以到此封禅，祈祷国泰民安，故称泰山。

当然，也有的山是根据少数民族语言而来，如喜马拉雅山。“喜马拉雅”藏语意为“冰雪之乡”。喜马拉雅山意为“冰雪之乡里的山”。而医巫闾山也看成是少数民族语言，解释成“大山山”好像说不通。
笔者认为，医巫闾山就是医巫闾山，不应该是东胡语的音译，只能用“医巫闾山”每个汉字本身的意义来解释山名寓意。
把“医巫闾山”四个字拆开来解释，医：原写作“醫”，象形兼会意字。据“六书”理论：左上角的“医”表示掉入陷阱并受刀箭之伤的人。外框表示陷阱，中间的“矢”是“箭”。右上角的“殳”音（书）是古代一种竹制有棱无刃的兵器。此处表示受殳刺伤的人。下边的“酉”是酒坛子的象形字，代表白酒等治病疗伤的药物。今用“医”为简体字。本义：治病的人。
巫：也是象形兼会意字。据《六书》造字法解释；上边一横表示天，下边一横表示地，中间一竖表示天地相连通。左右二人，一人为主角，一人是配角。主角是能和天地神仙说话的人，配角是负责翻译解释主角话语的那个人。“巫”，本义：与天地沟通的人。
闾：《说文解字》解释为里弄之门，表示居住的意思。那么把门与山联系在一起，闾山应解释为“有门之山”。是啥样的门呢？即“医巫之门”。也就是“医”和“巫”居住、出入的地方。
商、周以前，人类社会除了萨满教信仰，尚无其他宗教。还无“神、佛、主”之说。萨满教是最简单、最朴实的原始信仰，除了崇拜“天地”外，就是能通灵的“医巫”了。当时医与巫和而为仙。因此，医巫闾山真正的寓意应该为“大仙居住过的地方”，也可以说是“通向仙境的山”。

历史上把医巫闾山当成“灵异之山”的例子不枚胜举，战国时期的伟大诗人屈原曾发出“朝发轫于太仪兮，夕始临乎於微闾”的感叹。1979年4月稍户营镇花尔楼村村民商学顺在自家房后平整土地时发现五件窖藏青铜器，经专家鉴定为商周时期帝王祭祀医巫闾山的器物。上自虞舜下至道光，一百多位帝王到医巫闾山祭祀封禅，留下了楼台亭榭、碑碣牌匾、诗词墨宝、摩崖造像等诸多遗存。入选联合国教科文组织非物质文化遗产名录、蕴含大量萨满文化信息的医巫闾山满族剪纸，已经成为研究民俗学的珍贵史料。
总之，从古至今，医巫闾山的“灵山”地位，在人们的心目中从没动摇过。