俄而 群盗谋曰’吾所穷者郄雍也“遂共盗而残之晋侯闻而大骇，立召文子而告 之曰“果如子言，郄雍死矣！然取盗何方？”文子曰“周谚有言察见渊鱼 者不祥，智料隐匿者有殃且君欲无盗，莫若举贤而任之使教明于上；骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也二劝学荀子译文。
大鹏遇希有鸟赋大鹏赋并序卷一一一 余昔于江陵，见天台司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表因著大鹏遇希有鸟赋以自广此赋已传于世，往往人间见之悔其少作，未穷宏达之旨，中年弃之；大鹏遇希有鸟赋大鹏赋并序卷一一一 余昔于江陵，见天台司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表因著大鹏遇希有鸟赋以自广此赋已传于世，往往人间见之悔其少作，未穷宏达之旨，中年弃之及读晋书，睹阮宣子大。
鸣乃已他日，余从外来，见巢坠于地，觅二鸟及 ，无有问之，则某氏僮奴取以去嗟呼！以此鸟之羽毛洁而音鸣好也，奚不深山之适而茂林之栖，乃托身非所，见辱于人奴以死彼其以世路为甚宽也哉；登高而招，臂非加长也，而见者远顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 假舆马者，非利足也，而致千里假舟楫者，非能水也，而绝江河君子生非异也，善假于物也君子生 通性 南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发。
俄而希有鸟见谓之曰伟哉鹏乎，此之乐也吾右翼掩乎西极，左翼蔽乎东荒跨蹑地络，周旋天纲以恍惚为巢，以虚无为场我呼尔游，尔同我翔于是乎大鹏许之，欣然相随此二禽已登于寥廓，而斥鷃之辈，空见笑于藩篱 李白经成；毛嫱丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤四者孰知天下之正色哉？自我观之，仁义之端，是非之途，樊然肴乱，吾恶能知其辩！啮缺曰“子不知利害，则至人固不知利害乎？”王倪曰“至人神矣！大泽焚而不能热，河汉。
朝三暮四 原文宋有狙公者，爱狙，养之成群能解狙之意，狙亦 得公之心损其家口，充狙之欲俄而匮焉，将限其食，恐众狙之不驯于已也，先诳之曰“与若茅，朝四而暮三，足乎？”从狙皆伏而喜译文；原文及翻译 初，霍氏奢侈，茂陵徐生曰霍氏必亡客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪客谓主人更为曲突，远徙其薪不者且有火患主人嘿然不应俄而家果失火，邻里共就之，幸而得息于是杀牛置酒谢其邻人。
俄而希有鸟见谓之曰伟哉鹏乎，此之乐也吾右翼掩乎西极，左翼蔽乎东荒跨蹑地络，周旋天纲以恍惚为巢，以虚无为场我呼尔游，尔同我翔于是乎大鹏许之，欣然相随此二禽已登于寥廓，而斥鷃之辈，空见笑于藩篱 译文 我过。
小撼之小鸣，大撼之即大鸣，手下鸣乃已他日，与从外来，见巢坠于地，觅二鸟及雏无有问之，则某氏僮奴取以去嗟乎以此鸟之羽毛洁而鸣好也，奚不深山之适而茂林之栖乃托身非所，见辱于人奴以死翻译；这篇开宗明义的辞赋最初是写于李白的年轻时期，有着明显的自比的性质，在大鹏赋的序言中，他直言不讳地表白quot余昔于江陵，见天台司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表因著大鹏遇希有鸟赋以自广。
二相关故事 从前有一个人看到别人布网捕鸟，发现被捕的鸟每只鸟头才钻一个网眼，心想既然如此，何必结网呢他回家便剪断长绳做成一个个圈圈，别人问他作什么用，他笑而不答并庆幸自己一孔之见，就找了一个没人的；俄而希有鸟见谓之曰伟哉鹏乎，此之乐也吾右翼掩乎西极，左翼蔽乎东荒跨蹑地络，周旋天纲以恍惚为巢，以虚无为场我呼尔游，尔同我翔于是乎大鹏许之，欣然相随此二禽已登于寥廓，而斥鷃之，空见笑于藩篱 李白是真能。
1译文再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树树林里有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上羽毛有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字这其实是炎帝的小女儿，名叫女娃有一次；俄而希有鸟见谓之曰伟哉鹏乎，此之乐也吾右翼掩乎西极，左翼蔽乎东荒跨蹑地络，周旋天纲以恍惚为巢，以虚无为场我呼尔游，尔同我翔于是乎大鹏许之，欣然相随此二禽已登于寥廓，而斥鷃之辈，空见笑。
出处出自先秦佚名的朝三暮四，“宋有狙公者，爱狙，养之成群，能解狙之意狙亦得公之心损其家口，充狙之欲俄而匮焉，将限其食，恐众狙之不驯于己也”翻译养的猴子成群，他能懂得猴子们的心意。
张萌萌
